輟耕録

『輟耕録』（てっこうろく）は、元末の1366年に陶宗儀（とうそうぎ）によって著された随筆集です。正式名称は『南村輟耕録』（なんそんてっこうろく）といい、「南村」は陶宗儀の号に由来します。全30巻からなり、主に元の時代の様々な事柄について詳細に記述されています。

成立の背景

『輟耕録』序によれば、陶宗儀は元末の戦乱を避けて松江に隠棲し、農作業の合間に見聞きしたことや考えたことを書き溜めていました。書物を壺に収めて木の根元に埋めるという作業を10年間続けた結果、多数の壺が溜まったため、人々を集めて書物の形にまとめたものが『輟耕録』であるとされています。「輟耕」という書名は、「農耕の手を休めて」という意味合いから名付けられました。

内容の特徴

『輟耕録』は雑記集であり、内容は多岐にわたりますが、中でも元の時代の政治、制度、風俗、文化に関する記述が豊富であることが特徴です。例えば、巻1にはモンゴル人の種類や色目人（様々な出自を持つ人々）の種類が列挙されており、巻28には杭州の回回人（イスラム教徒）の結婚の様子が記されています。また、巻25には金の時代の院本（演劇の脚本）の一覧、巻27には当時の雑劇の曲名一覧が収録されており、通俗文学の研究においても貴重な資料となっています。

伝国璽に関する記述

巻26には、至元31年（1294年）に出現したとされる伝国璽（でんこくじ）について詳細な記述があります。この記述は、後に玉璽（ぎょくじ）が出現した際に、その真贋を判断する上で参照されることがありました。しかし、明代や清代に発見された玉璽は、『輟耕録』の記述と異なる点があったため、偽物であると判断されたり、議論の対象となったりしました。

日本への影響

『輟耕録』は、明代の『剪灯新話』（せんとうしんわ）などとともに、江戸時代に日本に伝わり、小説の翻案や落語の元ネタとして活用されました。異国情緒あふれる物語や奇抜な逸話は、日本の文化にも影響を与えたと言えるでしょう。

テキスト

『輟耕録』には、元末の刻本と明代の刻本がいくつか存在します。日本においては、承応元年（1652年）に和刻本が刊行されました。現在では、中国の古典籍データベースなどでテキストを閲覧することができます。

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