逢魔時

逢魔時（おうまがとき）・大禍時（おおまがとき）とは

逢魔時（おうまがとき）と大禍時（おおまがとき）は、夕方の薄暗くなる、昼と夜の移り変わる時刻を指します。一般的に黄昏時（たそがれどき）とも呼ばれ、魔物に出会ったり、大きな災いが起こると信じられてきました。

時刻について

逢魔時（おうまがとき）は、逢う魔が時（あうまがとき）や逢う魔時（おうまどき）とも表記され、黄昏時（たそがれどき）と同じ意味を持ちます。古くは「暮れ六つ」や「酉の刻」と呼ばれ、現代の18時頃を指します。黄昏時は、太陽を表す「黄」と暗いを意味する「昏」という字が用いられていますが、「おうこん」や「きこん」とは読みません。これは、「誰そ彼（たそかれ）」という言葉が「そこにいる彼は誰だろうか。良く分からない」という夕暮れの薄暗い状況を表していることと、漢字本来の夕暮れを表す意味が組み合わさっているためです。

意味合い

逢魔時という言葉は、「妖怪や幽霊などの怪しいものに出会いそうな時間」という意味を持ち、大禍時は「著しく不吉な時間」を表します。昼間は活動を控えている妖怪たちが、いよいよ本領を発揮する時間帯であると考えられていました。鳥山石燕の『今昔画図続百鬼』には、逢魔時の風情が描かれており、夕暮れ時に魑魅魍魎が実体化しようとする様子が表現されています。

昔から、逢魔時は他界と現実を繋ぐ時間の境目とされ、この時間帯に魔物や妖怪が現れて災いが起こると伝えられてきました。柳田国男も「オオマガドキ」について、「タソガレドキもまた『誰ぞ彼』の意味だが、単に言葉の戯れではなく、元は化け物に対する警戒の意を含んでいたように思う」と述べています。

地方での表現

柳田国男によれば、オオマガドキと同義語としてガマガドキという言葉があり、これは岐阜県飛騨地方の方言です。柳田は他にも「黄昏」を意味する地方語をいくつか挙げていますが、それらは人の顔がはっきり見えない時間帯に由来する言葉であると説明しています。ただし、「東方地方で黄昏をオモアンドキというのも、やはりアマノジャクが出て歩く時刻だというから〈思わぬ時〉の義であったらしく考えられる」と付け加えています。

語源について

元来、和語の「まがとき」は「禍々しい時」という意味であり、漢語の「魔（マ）」とは直接的な関係はありません。したがって、「逢魔時」という言葉の「魔」を漢語の「魔」と関連付ける説明は、後世における解釈であると考えられます。また、「逢＝あふ」と「大＝おほ」は全く異なる言葉であり、「逢魔時＝あふまがとき」という読み方も、後世の解釈によるものと言えるでしょう。

具体例として、「たそがれ」は日没直後の西の空に夕焼けの名残りが残る時間帯を指します。そして、夕焼けの赤みが消え、藍色の空が広がるにつれて「まがとき＝禍時」という時間帯に入ります。さらに、西の空が深い藍色に染まり、闇が深まって禍々しさが増した時間帯が「おほまがとき＝大禍時」と呼ばれるのです。

関連項目

常世
結界
注連縄
妖怪
* 百鬼夜行

脚注・補注

（省略）

出典

（省略）

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