選択フェミニズム

選択フェミニズムとは

選択フェミニズム（英: choice feminism）は、女性が行う選択の自由を強調する一方で、その見方を批判的に捉えるフェミニズムの一領域です。この概念は、多様な意見を持つ人々へと声を届けようとする一方で、脱政治化としての側面があると指摘されています。これにより、選択フェミニズムは新自由主義やポストフェミニズムとも関係するものとして理解されています。

起源

選択フェミニズムという言葉は、リンダ・ハーシュマンが2006年に出版した『Get to Work: A Manifesto for Women of the World』において初めて用いられました。彼女は、家事に専念する主婦の選択が「自由」であるとされることに疑問を投げかけ、女性がキャリアを選ぶことなく家庭に留まることが社会に及ぼす悪影響を指摘しました。選択フェミニズムは、女性たちにとっての選択の自由を訴える一方で、その選択が本当に自由であるのかについての問いを常に内包しているのです。

選択フェミニズムは、フェミニズム運動における「過激すぎる」「排他的である」といった批判への応答として生まれました。このような動きは、往々にしてポストフェミニズムとの接近を見せることもあります。選択フェミニズムには、女性の自由を個人的な選択の能力として捉え、抑圧の選択を許さないという特性があります。

特徴

選択フェミニズムの重要な特徴は三つあります。第一に、自由は個人の選択行為として理解され、女性が何かを選んだ場合、その選択は解放の表現とみなされることです。第二に、女性の自由を評価する際に重要視されるのは、その選択の内容ではなく、選択そのものとされます。つまり、女性が自ら抑圧的な選択をしている場合でも、それは自由の表現であるとされ、批判を控えるべきだとされます。最後に、この自由観は歴史的背景によって支えられています。現在の女性の自由な選択は、過去の女性運動の成果として認められています。

分析

選択フェミニズムには、リベラル個人主義の影響が認められるとミッシェル・ファーガソンは指摘しています。彼女は、エイミー・リチャーズ、ジェニファー・バウムガードナー、ナオミ・ウルフ、レベッカ・ウォーカーといった著名な選択フェミニストを例に挙げ、選択の自由がどのように個人の権利として扱われるかを考察しています。

一方で、セリーン・J・カデルは彼女の著書『Faux Feminism: Why We Fall for White Feminism and How We Can Stop』において選択フェミニズムへの批判を展開しています。カデルは、フェミニスト運動において個々の選択を重視するアプローチが、構造的な社会変革を阻害する可能性があると指摘。彼女は、選択の優先は多くの女性の利益につながらないと警告しています。

カデルはまた、フェミニストがエリート女性の成功を支援することに焦点を当てるのではなく、全ての女性の利益に向けた運動をするべきだと訴えています。これにより、選択フェミニズムと伝統的なフェミニズムとの対立が浮き彫りになり、選択の自由が果たしてすべての女性に平等に恩恵をもたらすのか、さらなる議論が必要となります。

結論

選択フェミニズムは、一見女性の自由な選択を促進するように見えますが、その本質を問い直す必要があります。真にすべての女性のためになる選択の権利とは何か、フェミニズムにおける個人主義の意味を再評価することが求められるでしょう。

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