都怒我阿羅斯等

都怒我阿羅斯等について

都怒我阿羅ス等（つぬがあらしと、生没年不詳）は、古代朝鮮において伝説的な人物として知られています。彼は加羅国の王子であり、特に『日本書紀』において重要な役割を果たしています。彼の名は、様々な文献で異なる表記をされ、「都怒賀阿羅斯止」や「都怒何阿羅志止」、「都奴加阿羅志等」などの呼称もあります。また、別名として「于斯岐阿利叱智干岐」という呼び名もあり、これらの名は彼の地位や役割を反映しています。

都怒我阿羅斯等は意富加羅国（現在の韓国南部）の王子とも言われており、地名「敦賀（つるが）」の由来に関与しているとも言われています。彼にまつわる伝説や神話は、地域文化の交流を示す重要な要素となっています。

記録と伝承

『日本書紀』の垂仁天皇2年の条には、都怒我阿羅ス等に関する二つの異なる伝説が記載されています。第一の記録では、都怒我阿羅斯等が船で出雲国を経て笥飯浦に到達したことが語られ、彼の額に角があったため、「角鹿（つぬが）」という名が生まれたとされています。この「角鹿」は後に敦賀に変化したとされています。

また、都怒我阿羅斯等は崇神天皇の命令で、任那の名を国名にするよう求められ、赤絹を受け取りましたが、その情報が新羅に伝わり、紛争が勃発したとされています。この歴史的出来事は、後の新羅と任那の関係に不和を生じさせる原因となったとも言われています。

第二の伝説では、都怒我阿羅斯等が国の内で美しい童女と出会う場面が描かれています。彼が黄牛の代償に得た白石が童女に形を変えたという話があり、童女は日本に渡って難波及び豊国の神社の神となったと伝えられています。この伝説は『古事記』や『摂津国風土記』の逸話にも影響を与えています。

後裔と氏族

『新撰姓氏録』によれば、都怒我阿羅斯等の子孫は複数の氏族に分かれています。特に「左京諸蕃 大市首」や「清水首」、また「大和国諸蕃 辟田首」といった氏族が、彼の出自を持つとされています。これにより、彼の存在が後の世代にも影響を及ぼしていることが伺えます。

名の考証

「つぬが」という名については、新羅の官位「舒弗邯（ソブルハン）」から起因する説が示されています。また、彼の名の変化が地名「敦賀」の起源とも考えられています。「あらしと」は新羅や加耶の貴族に対する敬称として解釈されており、地域の貴人の象徴と考えられています。

敦賀には白城神社や信露貴彦神社など、新羅系の神社が点在しており、都怒我阿羅ス等の伝承が地域に根付いていることを示唆しています。さらに、彼の伝説は新羅王子との関連が深く、新羅の神話的存在に影響を与えています。

伝承の核心

氣比神宮（福井県敦賀市）では、都怒我阿羅斯等が敦賀の統治を任じられていたと伝えられており、境内には彼を祭神とした神社も存在します。また、敦賀駅前には「都恕我阿羅其等像」が設置され、彼の存在を今に伝えています。これらの伝承は、彼が地域にもたらした影響や文化の交流を主題にしています。

まとめ

都怒我阿羅斯等の物語には、古代朝鮮からの渡来人や文化の影響が色濃く表れています。彼の伝説は、地域の歴史や神話に深く結びつき、皆に語り継がれる伝説となっています。彼の物語を通じて、古代の人々の交流がいかに重要であったかが伺えます。

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