鈴彦姫(すずひこひめ)は、江戸時代の
浮世絵師である
鳥山石燕が描いた
妖怪画集『百器徒然袋』に登場する日本の
妖怪です。その姿は、頭部に神楽
鈴を乗せた、
鈴のような顔をした女性として描かれています。
石燕による解説文には、「かくれし神を出し奉んとして岩戸のまへにて神楽を奏し給ひし天鈿女(あまのうずめ)のいにしへもこひしく夢心におもひぬ」と記されています。これは、
天岩戸に隠れてしまった
天照大神を誘い出すために、神楽を舞った女神
アメノウズメへの連想を示唆していると考えられます。しかし、
アメノウズメ自身が神楽
鈴を使ったという記述は、神話には見られません。
鈴彦姫の着想源についてはいくつかの説があります。
室町時代の
妖怪絵巻『
百鬼夜行絵巻』に描かれている神楽
鈴を持った
妖怪が元になったという説や、「神を引き出す」という
鈴のイメージから石燕が創作したという説などが考えられています。
また、
浮世絵師である
月岡芳年も、
錦絵『百器夜行』(
1865年)において、石燕の
鈴彦姫を参考にしたと思われる絵を描いています。芳年の描いた
鈴彦姫は、手に持った
扇に「神楽」という文字が書き加えられている点が特徴です。
このように、
鈴彦姫は、日本の神話や芸能、そして
妖怪に対する当時の人々のイメージが複雑に絡み合って生まれた
妖怪であると言えるでしょう。石燕の独創的な発想が光る、魅力的な
妖怪の一例です。
鈴彦姫に関する考察
鈴彦姫は、
アメノウズメとの関連性を示唆されつつも、その詳細な出自や役割は謎に包まれています。この曖昧さこそが、
妖怪としての
鈴彦姫の魅力なのかもしれません。神楽
鈴という神聖な道具を身につけているにもかかわらず、
妖怪として描かれている点も興味深いところです。神と人、聖と俗といった、相反する要素が同居していることが、
鈴彦姫という
妖怪の特異性を際立たせていると言えるでしょう。
今後の研究によって、
鈴彦姫のルーツや意味合いがさらに解明されることが期待されます。