長谷川天渓

長谷川天渓（はせがわ てんけい）

長谷川天渓は、1876年11月26日に新潟県刈羽郡高浜町で生まれ、1940年8月30日に亡くなった著名な日本の文芸評論家です。本名は長谷川誠也で、20世紀初頭において文壇で重要な役割を果たしました。彼の論評や創作は、多くの文学者や評論家に影響を与え、その作品は今日でも評価されています。

経歴

長谷川は、高浜町から柏崎に移り住んだ後、高田中学に進学。上京し、東京専門学校（現在の早稲田大学）で学びました。彼はそこで坪内逍遥や大西祝らの指導を受け、文学への道を歩み始めます。卒業後の彼は博文館に勤務し、雑誌『太陽』の編集にも関わります。

1906年、彼は『太陽』において「幻滅時代の芸術」という評論を発表し、注目を集めます。この作品を皮切りに、彼は自然主義文学を支持し、その立場から多くの重要な評論を発表しました。特に1910年には社の要請でヨーロッパに渡り、その後は出版者としても活動の幅を広げていきます。

また、長谷川は1921年には文部省の臨時国語調査委員を務め、1923年から1927年には『太陽』の編集主幹として活動しました。彼の死は1940年でしたが、その間にも数多くの著書や評論を残し続けました。

文学への影響

彼の評論は、自然主義文学の擁護だけでなく、時代の変化に対する深い考察を提供しました。特に、瀬沼茂樹による『長谷川天渓文芸評論集』が岩波文庫から刊行され、彼の主要な評論が一堂に会されることで、その影響力が再評価されています。筑摩書房の『現代日本文学大系』における解説では、彼の作品が時代の流行語を生み出したことに触れ、彼の思考の独自性が称賛されています。

著作と翻訳

長谷川の著作は多岐にわたります。単著としては『通俗世界歴史』や『ボルドヰン氏原始的心理学』、あるいは『アリストテレス 一名・希臘教育史』などがあります。彼はまた、多くの翻訳を手掛け、特にパウル・ケーラスの『科学的宗教』や『仏教哲学』などを翻訳するなど、国際的な視点を国内に紹介しました。

さらに、編著や校訂の仕事も手掛け、『新修百科大辞典』などもその一環です。彼の多彩な活動は、文芸評論だけでなく、教育や文学研究においても幅広く影響しています。

まとめ

長谷川天渓の業績は、彼自身の文芸活動だけでなく、日本の文学界全体に与えた影響も大きいと言えます。彼の著作や評論は、今でも多くの人々に読まれ、研究されています。その勇敢な議論のスタイルと時代精神に則った批評は、今後も評価され続けることでしょう。

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