法言

《法言》について

『法言』（ほうげん）は前漢時代の学者、揚雄によって作成された思想書です。この書物は儒教の中心的な教えを基にし、特に『論語』の形式を模倣しています。このため、『法言』は揚雄の名を冠し『揚子法言』とも呼ばれます。

概要

『法言』は儒家思想を根幹に据えていますが、同時に『老子』の思想にも触れ、その内容に関する評価も行っています。しかし、儒家の教えを否定するような立場には立たないことを明言しているため、その立場は一貫しています。（この点は「問道巻」において確認できます。）

成立時期

『法言』が成立した時期については諸説あります。歴史家司馬光は平帝の時代に成立したと述べていますが、汪栄宝はこの説に異を唱え、揚雄の最晩年の作品であり新の天鳳改元（西暦14年）以降に書かれたと主張しています。この見解を支持する田中麻紗巳もいます。また、『法言』の末尾には王莽による礼制改革や王田制を賛美する言葉が含まれているともされており、これがその成立背景に影響していると考えられています。

構成

『法言』は全13巻から構成されており、各巻にはさまざまなテーマが展開されています。具体的な巻は以下の通りです。

• - 吾子
• - 修身
• - 問道
• - 問神
• - 問明
• - 寡見
• - 五百
• - 先知
• - 重黎
• - 淵騫
• - 君子
• - 孝至
• - 注釈書

これらの巻は、儒教の教えを深く掘り下げるための考察や、その実践に関する洞察を提供しています。

注釈書

古典である『法言』に対しては、多くの注釈が存在します。特に注目されるのは、東晋の李軌による注釈、北宋の司馬光による集注、中華民国の汪栄宝によって編纂された『法言義疏』などです。これらの注釈書は、『法言』の理解を深めるための貴重な資料とされています。

日本語訳

『法言』については、いくつかの日本語訳があります。1972年に鈴木喜一が明徳出版社から出版した訳や、1988年に田中麻紗巳が編訳した「法言 もうひとつの『論語』」が代表的です。これらの翻訳により、現代の読者も『法言』の思想に触れることが可能となっています。

参考文献

『法言』に関しては研究が進んでおり、田中麻紗巳による『両漢思想の研究』などの著作にも言及されています。これらの文献は、古代中国思想を理解するための重要な手がかりとなるでしょう。

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