アルマス (シャルルマーニュ伝説)

テュルパン大司教が振るう名剣アルマス（フランス語: Almace）は、中世ヨーロッパの文学作品、特にシャルルマーニュ伝説を題材とした物語群において重要な役割を担う武具の一つです。主に11世紀に成立した古フランス語の武勲詩『ローランの歌』に登場し、その後も様々な武勲詩やその翻訳・翻案作品にその名が見られます。

主要な登場作品における描写

『ローランの歌』において、アルマスはテュルパン大司教の愛剣として描かれており、その並外れた切れ味の鋭さが特筆されています。写本によっては、その刃が「氷のように冷たい」と形容されることもあります。『ローランの歌』の異本の中には、この剣をエーグルデュール（Aigredure）といった別の名称で記しているものも存在します。

後世の武勲詩にもアルマスは登場します。12世紀末に成立した『エイモンの四人の息子』（または『ルノー・ド・モントーバン』）では、主人公の一人である英雄モージによって一時的に剣が盗み出されるという描写があります。また、13世紀中頃の武勲詩『ジョフロワ』にも登場しますが、この作品ではオートミーズ（Hautemise）という名で言及されています。

北欧サガ版での詳細

13世紀後半に古ノルド語散文で著された、騎士のサガと呼ばれる翻案作品の一つである『カルル大王のサガ』には、アルマツィア（Almacia）という古ノルド語形の名で登場します。このサガにおけるアルマツィアは、伝説的な大鍛冶師であるウェイランド・スミス、サガ中ではガラントと呼ばれる人物が七年の歳月をかけて鍛え上げた至高の一振りとして位置づけられています。これは、カルル大王（シャルルマーニュ）に献上された三振りの名剣の一つとして語られる中で明らかにされます。

献上者によれば、この剣はガラントによって鍛え上げられた業物であると紹介されます。カルル大王は、剣の性能を確かめるために試し斬りを行います。その結果、わずかな傷をつけた剣をクルト（クルタン）、掌の幅ほど切り込んだものをアルマツィア、そして足の長さの半分以上の欠片を切り落としたものをデュルムダリ（デュランダル）と名付けたとされる逸話が語られています。カルル大王はアルマツィアの切れ味を見て、「異教徒を斬るのに良さそうだ」と評しました。

その後、異教徒との戦いに向かうトゥルピン（テュルパン）大司教が武器を求めた際に、カルル大王は自身の試し斬りでその性能を認めたアルマツィアを彼に授けたとされています。

名称の語源に関する諸説

剣名「アルマス（Almace）」の語源については、古くから様々な学説が提唱されており、未だに定説は確立されていません。ベルギーの言語学者リタ・ルジュンヌは、古フランス語の "alme hache"、すなわち「聖なる斧」に由来する可能性を指摘しました。

一方、この名称をアラビア語に求める説も複数存在します。ヘンリー・カハネ夫妻は、「モーセの剣」を意味するアラビア語の "al-Mūsā"（ال ماضي）が語源であると論じました。彼らは、『ロランの歌』の写本の一つであるV4本に記されている異綴りAlmuceが、このアラビア語形に最も近いと指摘しています。

これに対し、アルヴァロ・ガルメス・デ・フエンテスは異論を唱え、アラビア語で「ダイヤモンド」を意味する "al-māsu"（ألماس）こそが本来の名称である可能性が高いと主張しました。彼は固有名詞としての由来説には否定的でした。

さらにジェイムス・A・ベラミーは、別の角度からアラビア語の "al-māḍī"（الماضي）に語源を求めました。このアラビア語は「切るもの」「切れる」「鋭利な」といった意味を持ちます。しかし、この説では、アラビア文字のダード（ḍ, ض）とサード（ṣ, ص）が点の有無しか違わないため、ヨーロッパ人によって書き違えられ、誤読された可能性が指摘されています。

このように、アルマスの名前一つをとっても、その背景には多様な文化的、言語的な交流の痕跡がうかがえ、その語源に関する探求は現在も続いています。

テュルパン大司教の手に握られたアルマスは、単なる武器としてだけでなく、信仰と勇気を象徴する存在として、シャルルマーニュ伝説の世界において重要な意味を持っています。その来歴や名称に秘められた多様な解釈は、この伝説の奥深さを一層引き立てていると言えるでしょう。

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