イブン・ナディーム

イブン・ナディームと『フィフリスト』：10世紀バグダードの知的世界への窓

イブン・ナディーム（約932年-990年）は、10世紀のバグダードで活躍した書籍商です。彼の名を不朽のものとしたのは、膨大な書誌目録『フィフリスト』（Kitāb al-Fihrist）の編纂です。この書は、当時のバグダードに存在したほぼ全ての書籍を網羅しており、イスラーム世界のみならず、古代ギリシア哲学やペルシア文学など、多様な文化圏の文献を記録しています。

『フィフリスト』の内容と意義

『フィフリスト』には、約6600点の書籍の情報が記されています。中には題名のみのものもありますが、多くの書籍について簡単な紹介やイブン・ナディーム自身の見解が添えられています。イスラーム諸学（啓典書類、文法学、ハディース、神学など）が中心ですが、プラトンやアリストテレスといった古代ギリシア哲学の著作、のちに『千一夜物語』としてまとめられる物語群なども含まれています。特に注目すべきは、イスラーム化以前のペルシア語文献やグノーシス主義関連の文献の記録です。これらの文献は現在では散逸しているものが多いため、『フィフリスト』はきわめて貴重な情報源となっています。

イブン・ナディームは、単に書籍をリストアップしただけでなく、各文献の著者や内容に関する情報を詳細に記述し、自身の解釈や評価を加えることで、当時のイスラーム世界の知的な潮流を鮮やかに描き出しています。書物の記述を通して、イスラーム世界の知識人たちの思想や信仰（特にシーア派への共感）、学問交流の様子が垣間見られます。10世紀以前のイスラーム世界の学問状況を理解する上で、『フィフリスト』は不可欠な資料なのです。

イブン・ナディーム：人物像と交友関係

イブン・ナディームの出自や生涯については、残念ながら『フィフリスト』以外の情報源はほとんどありません。『フィフリスト』自身からの情報によると、彼は約932年頃にバグダードで生まれ、990年11月12日に亡くなったとされています。彼の名前について、伝統的には「イブン・ナディーム」と呼ばれてきましたが、これは正確には「息子のナディーム」を意味するもので、現代研究では「ナディーム」は本人、あるいは父イスハークの呼び名であるという説が議論されています。

イブン・ナディームはペルシア人であった可能性も指摘されています。その根拠の一つは、『フィフリスト』の題名である「フィフリスト」という言葉がペルシア語由来であること、そして同書にはイスラーム以前のペルシア文化に関する正確な知識が豊富に含まれていることです。宗教的にはシーア派（十二イマーム派）の信徒であったと推測されていますが、これは当時のバグダードの知識人の中では珍しいことではなかったようです。さらに、彼はムゥタズィラ派神学にも精通しており、宗教的にも学問的にも非常に開かれた人物であったと考えられます。

彼の書店は、多くの学者や詩人、文化人にとって交流の場であったようです。アブー・サイード・スィーラーフィー（イスラーム神学者・文法学者）、アリー・ブン・ハールーン・ブン・ムナッジム（詩人）、ヤフヤー・ブン・アディー（キリスト教哲学者）、アブー・ウバイドゥッラー・マルズバーニー（文学史家）、アブー・スライマーン・ムハンマド・ブン・ターヒル・ブン・バハラーム・マンティーキー・シジスターニー（哲学者）など、多様な分野の著名人と親交があったことが知られています。中でもマンティーキーはイブン・ナディームの師であった可能性が高いとされています。これらの交友関係は、彼の幅広い知識と、当時のバグダードにおける多様な文化的交流を示唆しています。

「ナディーム」の意味とイブン・ナディーム

「ナディーム」（nadīm）はアラビア語で「酒の友」「親しい仲間」を意味します。アッバース朝では、カリフや有力者の周りに詩人や文化人が集まり、酒宴を催す文化があり、そうした人々は「ナディーム」と呼ばれていました。イブン・ナディームが「ナディーム」と呼ばれた背景には、こうした文化的文脈があると考えられます。彼自身、あるいは彼の父が、特定の有力者のナディームであった可能性も示唆されていますが、その詳細は不明です。

結語

イブン・ナディームと『フィフリスト』は、10世紀バグダードの知的な世界を深く理解するための重要な鍵となります。同書は単なる書誌目録ではなく、当時の社会状況、学問、思想、文化交流など、多角的な視点からイスラーム世界の姿を伝える貴重な資料であり、現代においてもその価値は色褪せることがありません。

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