キルヤト・エアリム

キルヤト・エアリム（ヘブライ語: קִרְיַת-יְעָרִים）は、旧約聖書に記述される古代イスラエルの町であり、その名はヘブライ語で「森の町」を意味します。この町は、キルヤト・バアル、バアラ、バアレ・ユダといった異なる名前でも言及されています。これらの名称は、町の歴史的変遷や文化的背景を反映していると考えられます。

概要

エウセビオスの記述によれば、キルヤト・エアリムはエルサレムから約15kmの距離に位置していたとされています。聖書に登場するキルヤト・エアリムは、現在のデイル・エル＝アザル（テル・キルヤト・エアリム）と同一視されています。この場所は、古代における重要な交通路や戦略拠点であった可能性を示唆しています。

キルヤト・エアリムは、旧約聖書に18回記述されており、ヒビ人の町として、またギベオンとの関連性も示されています。さらに、ユダ族とベニヤミン族の境界線上の重要な目印でもありました。歴代誌では、ショバル（おそらくカレブの子孫）が「キルヤト・エアリムの父」と記されており、彼がこの町の創立者であると推測されています。

契約の箱は、ベト・シェメシュからこの町に移され、約60年間安置された後、エルサレムへと移されました。ダビデ王の時代には、契約の箱はエルサレムのダビデの宮殿外にある天幕に置かれたとされています。また、ゼルバベルと共にバビロンからユダヤに帰還したユダヤ人の中に、キルヤト・エアリムの子孫がいたことも記録されています。

預言者ウリヤ

旧約聖書には、キルヤト・エアリム出身の預言者ウリヤについての記述があります。ウリヤはシマヤの息子で、エルサレムに対して預言を行いました。しかし、その預言を聞いたヨヤキム王がウリヤを殺そうとしたため、ウリヤはエジプトへと逃亡しました。しかし、エジプトで王の部下に捕らえられ、エルサレムに連行された後、処刑され、共同墓地に埋葬されました。このエピソードは、預言者の役割とその時代における権力との緊張関係を示唆しています。

別名

キルヤト・バアルからキルヤト・エアリムへの地名の変化は、ヨシュアによる先住民族の土地の占領、または聖絶が行われたことによる住民の変化を示唆しています。バアルは、イスラエル人にとっては異教徒の神であり、聖書によれば、イスラエルの神はイスラエル人に対してバアル信仰を捨てるように命じました。聖書にはこの町の改名が明記されていますが、この地名の変化は、必ずしも侵略者であるイスラエル人の宗教への帰属を表しているのではなく、むしろ地理的な特徴を強調していると考えられます。

現在のキルヤト・エアリム

現代のキルヤト・エアリムは、聖書に記述される古代のキルヤト・エアリムの比定地であったことにちなんで名付けられました。この地名は、歴史的なつながりを現代に伝える役割を果たしています。この場所は、古代イスラエルの歴史と文化を研究する上で重要な場所となっています。

キルヤト・エアリムは、その歴史的、宗教的な重要性から、聖書の研究者や歴史家にとって注目すべき場所であり続けています。古代の出来事や信仰が、現代にもその影響を残していることを示す好例と言えるでしょう。

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