コンピエーニュのロスケリヌス

ロスケリヌス - 唯名論と三神論の哲学者

はじめに

ロスケリヌス（Roscellinus Compendiensis）は、11世紀から12世紀初めにかけて活躍したフランスの哲学者であり、神学者です。彼は特に唯名論の創始者として有名であり、三位一体や実体に関する独自の見解でも知られています。少ない文献ながら、彼の影響は後の哲学者や神学者にも及びました。本記事ではロスケリヌスの生涯、教義、そして彼の哲学がどのように展開されたのかを詳しく見ていきます。

生涯

ロスケリヌスは、フランスのコンピエーニュで生まれました。彼の人生についての詳細はほとんど知られていませんが、同時代の著名な学者たちの記録から彼の考えや教説が浮かび上がってきます。彼はソワソンおよびランで教育を受け、その後シャルトル大聖堂に活動を移し、最終的にコンピエーニュの聖堂参事会員となったとされています。彼は教授として1070年代末ごろには夢中で教えを説いていたと考えられています。

しかし、彼の唯名論の教説が初めて公にされたのは、ロスケリヌスではないという説が有力なため、彼自身の影響力を理解するうえでは注意が必要です。彼の主張が広まり、三位一体の教義を論じる際に受け入れられることになりました。ロスケリヌスは三位一体を三つの実体とする見解を持ち、父、子、聖霊が独立していると主張しました。彼はこの考え方をもとに、三つの位格が同一の神のもとに集約されているとする迫力ある論理展開を行いました。

教義と非難

ロスケリヌスの教説は1092年から1093年にかけてのソワソンの教会会議で非難され、彼は三神論を声高に唱えたとして責められました。非難を受けた結果、彼は自身の教説を撤回することになりましたが、恐怖から逃れた後でも、自分の理論を正当化し続けました。彼は一時イングランドに逃れたり、ローマで迎えられたりしました。最終的にフランスに戻り、教えを続ける中でアベラルドゥスなどの学者との対立も経験しました。

唯名論 - センテンティア・ヴォクム

ロスケリヌスが提唱した唯名論は、特に「センテンティア・ヴォクム」として知られる概念に基づいています。この唯名論は、個々の心や言葉が持つ普遍的な概念の存在を否定し、普遍がただの声にすぎないと主張しました。この見解は、普遍的な実体が存在することを否定するものであり、特に実体や概念の抽象性に疑問を投げかけるものでした。彼の名義はやや軽視されるべきものとされ、他の哲学者たちにも意見が分かれています。たとえば、彼の純粋な唯名論的観点に対して、アンセルムスやアベラルドゥスなどがその反論を行っています。

三神論とその余波

ロスケリヌスの三神論は、神の三位格を独立した存在として捉え、これが本来の神論にどのような影響を持つのかを議論する根拠となりました。彼のこの見解が神学的にどのように扱われたかは、後の議論において重要な役割を果たすこととなります。アンセルムスやアベラルドゥスは、彼の意見を軸に三位一体についての議論を展開しました。

結論

ロスケリヌスは、中世哲学における重要な人物の一人で、その教説や影響は多くの学者たちに引き継がれました。彼の唯名論や三神論は、後の神学や哲学においても広く研究され続けており、彼の思想が持つ意義は現代でも語り継がれています。彼の名声は主に神学的な三神論にまで及び、教義の発展に寄与しました。ロスケリヌスの生涯は、哲学と神学の交差する場に位置し、彼の思想は実在論への挑戦としても捉えられています。彼の業績を振り返ることで、当時の哲学的潮流を理解する手助けとなるでしょう。

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