シクシャー(śikṣā)は、古代
インドの伝統的な
音声学と
音韻論を体系的に研究する学問です。
ヴェーダ経典を正しく理解し、伝承するために発展した
ヴェーダーンガ(
ヴェーダの六補助学)の一つに数えられています。
紀元前1千年紀前半には既に存在していたと考えられていますが、現存するシクシャーの文献はそれよりも後の時代に編纂されたものです。
シクシャーの歴史と文献
初期のシクシャーは、『タイッティリーヤ・
アーラニヤカ』などの
アーラニヤカ文献に言及が見られます。その後、各
ヴェーダ経典の具体的な発音を伝えるための文献として、プラーティシャーキヤ(prātiśākhya)が作成されました。プラーティシャーキヤは、単語ごとの発音(padapāṭha)を実際の文中の発音(saṃhitāpāṭha)に変換するための規則を記した重要な文献です。中でも『リク・プラーティシャーキヤ』と『タイッティリーヤ・プラーティシャーキヤ』は特に古いものとして知られています。現存するシクシャーは、これらのプラーティシャーキヤを学ぶための補助資料として編纂されたと考えられています。
シクシャーと名付けられた文献は複数存在しますが、『
パーニニーヤ・シクシャー』は特に重要な文献とされています。伝統的には文法学者
パーニニの著作とされてきましたが、その真偽については議論があります。他にも、
パーニニやパタンジャリなどの文法文献にも、音声に関する記述が含まれています。
シクシャーでは、
サンスクリットの音声を構成する要素を詳細に分析しています。『
パーニニーヤ・シクシャー』では、以下の5つの要素に分類しています(ただし、文献によって分類方法には違いがあります)。
1.
高さ(svara): ウダーッタ(udātta、高)、アヌダーッタ(anudātta、低)、スヴァリタ(svarita、下降)の3種類の高低アクセントを区別します。
2.
長さ(kāla): 母音の長さを短(hrasva)、長(dīrgha)、延長(pluta)の3種類に分類します。短母音は1拍(mātrā)、長母音は2拍、延長母音は3拍で発音されます。延長母音は、現代の
音韻論では無視できるほど稀な現象です。
3.
調音部位(sthāna): 胸(uras)、喉(kaṇṭha)、頂(mūrdhan)、舌根(jihvāmūla)、歯(danta)、鼻(nāsikā)、唇(oṣṭha)、硬口蓋(tālu)の8つの調音部位を区別します。文献によっては、調音する側の器官と調音される側の部位を区別して記述しているものもあります。
4.
調音方法(prayatna): 非接触(aspr̥ṣṭa、母音)、微接触(īṣat-spr̥ṣṭa、
半母音)、半接触(nema-spr̥ṣṭa、
摩擦音)、接触(spr̥ṣṭa、閉鎖音・鼻音)の4段階に分類します。
5.
追加調音(anupradāna): 有声(nādin、鼻音(anunāsika)と非鼻音(an-anunāsika))、微有声(īṣan-nāda)、帯気音(śvāsin)、無気音(īṣac-chvāsa)などを区別します。別の文献では、有声(ghoṣavat)と無声(aghoṣa)、帯気音(mahāprāṇa)と無気音(alpaprāṇa)という分類も用いられます。閉鎖音は、この区別に基づいて5種類に分類され、vargaと呼ばれます。
さらに、アヌスヴァーラ(ṃ)やヤマ(閉鎖音に鼻音が後続する場合に現れる移行的な音)なども分析されています。これらの調音部位は、隣接する音に依存して変化します。
シクシャーの影響
シクシャーに代表される
インドの伝統的な
音声学は、ウィリアム・ジョーンズらを通じて19世紀の西洋の
音声学に大きな影響を与えました。
インドの
音声学は、その精緻さで知られています。「
摩擦音は閉鎖音と同じ調音部位を用いるが、舌の中央が開く」「hと有声帯気音は声門が半分開く(息漏れ声)」といった記述は、当時の西洋の
音声学者には理解しがたいものでしたが、後にその正確性が認められました。また、
仏教の伝播を通じて中国や日本にも伝わり、
声明や悉曇学、そして中国の
音韻学に大きな影響を与えました。