ジュネーブ詩篇歌

ジュネーブ詩篇歌

ジュネーブ詩篇歌（ジュネーブしへんか）は、ジャン・カルヴァンの下で編纂された、聖書の詩篇を元にした韻律詩篇の賛美歌集です。この賛美歌集は、プロテスタント宗教改革の中で会衆が神を賛美するための手段として重要な役割を果たしました。

歴史的背景

宗教改革以前、会衆による詩篇の歌唱は一般的ではなく、通常は修道院の儀式やミサにおいてラテン語で歌われていました。この時代は聖歌隊やオルガン等の音楽の支配下にあったため、一般の信者が詩篇を歌う機会は稀でした。しかし、ジャン・カルヴァンは、マルチン・ブツァーなどの影響を受けつつ、礼拝において会衆自身が母国語で神を賛美する必要性を訴えました。

フランスではすでに宮廷貴族の間で詩篇のフランス語韻文訳が流行していました。その中でも、マルグリット・ダランソンのような影響力のある人物が擁護者となり、詩篇歌の普及に寄与しました。カルヴァンは1536年に初版の『キリスト教綱要』を出版し、詩篇を歌う重要性について言及しています。また、1537年のジュネーブ市参事会では「詩篇歌は私たちを励ますものであり、神の名を賛美する熱意をかき立てる」と述べ、福音説教と同じく重要な位置づけを示しました。

1538年にジュネーブを追われたカルヴァンは、シュトラスブルクでユグノーの会衆を導きました。その地で開催された礼拝において、詩篇歌の歌唱に感動したカルヴァンはフランス語による詩篇の翻訳に取り組み始めます。初期の翻訳はカルヴァン自身の手によるものでしたが、1541年からは桂冠詩人クレマン・マロによる翻訳が進められ、彼の死後はテオドール・ド・ベーズが作業を引き継ぎ、1562年に全150篇の翻訳が完了しました。そして、この詩篇歌は16世紀中に多くの言語に翻訳され、スイスやフランス以外の改革派教会に広く受け入れられていきました。

音楽的特徴

ジュネーブ詩篇歌の音楽には、当時のルネサンス期の作曲家による124曲のメロディーが含まれています。特にルイ・ブルジョワやギヨーム・フラン、ピエール・ダヴァンテスなどのフランス人作曲家が貢献しています。カルヴァン自身は、詩篇歌は単旋律で歌うことを推奨し、ジュネーブでの出版もこの方針に基づいていたため、他の都市では多声編曲による作品も登場しました。この詩篇歌のメロディーは、教会旋法とシャンソンが組み合わさった優雅なもので、単純明快な音形が特徴です。

日本語訳と現代での流れ

日本では、詩篇全150篇に加えて「マリアの讃歌」、「十戒」、「使徒信条」、「シメオンの歌」も収録した礼拝用歌集『みことばをうたう』が出版されています。これにある詩篇歌は『日本語による150のジュネーブ詩篇歌』を基にしています。また、バッハ・コレギウム・ジャパンからリリースされたCDも、日本で初めてのJUネーブ詩篇歌に基づいた作品です。さらに、様々な賛美歌集にも数多くのジュネーブ詩篇歌が収録されています。

このように、ジュネーブ詩篇歌はプロテスタント教会の音楽及び礼拝文化において、重要な影響を与え続けています。

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