ステファン (敬称)

ステファン：南スラヴにおける尊称の歴史

「ステファン」（Stefan / Стефан）は、南スラヴの君主の間で伝統的に用いられた敬称です。セルビア・クロアチア語では、Stjepan / Стјепан、Stipan / Стипанなど、様々な異形が存在します。この名前は、ネマニッチ家（セルビア）やコトロマニッチ家（ボスニア）といった王家で代々使用されました。

語源と変遷

「ステファン」は、ギリシア語で「冠」を意味するステパノス（Στέφανος）に由来します。セルビア・クロアチア語圏には数百に上る異形が存在し、その多くは短縮形です。初期スラヴ語には/f/の音が存在しなかったため、地域によって発音が変化しました。ボスニア・ヘルツェゴビナやクロアチアでは「スティエパン」、モンテネグロでは「シュチェパン」、セルビアでは「ステヴァン」や「ステパン」となります。

ただし、セルビア正教会では、祈祷書でセルビア王に言及する際に、本来の発音を尊重して「ステファン」と表記します。スイスのスラヴ学者ロベルト・ゼットは、「ステファン」を社会階層を示す名と捉え、敬称に近いと述べています。例外として、セルビア王ステファン・ウロシュ1世は息子に洗礼名として「ステファン」と名付けています。また、ステファン・ウロシュ4世ドゥシャンは、普段は「ステファン」と署名しましたが、祈祷書では謙遜して「ステパン」と記しました。

一部のセルビア王は、貨幣に聖ステファノスを描いて「ステファン」と記し、裏に自身を描いて「ステパン」と記しました。

南スラヴ諸国における「ステファン」

中世の南スラヴ君主は、「ステファン」という名を好んで用いました。キリスト教の浸透とともに、君主名にキリスト教的な名前が現れるようになり、セルビアのムティミル以降、ステファンやペタルといった名前が登場します。クロアチア王の中には、スティエパン・ドルジスラヴ、スティエパン1世、スティエパン2世といった名の王が見られます。スラヴ名を持つ者が、即位時にクリスチャン名として「ステファン」を加える例も多く、セルビアのステファン・ヴォイスラヴや、ミロスラヴ、ストラツィミル、ネマニャの三兄弟などがその例です。ボスニアでは、スティエパン・ヴォイスラヴルイェヴィチ、スティエパン・クリニッチ、スティエパン1世、スティエパン2世といったバン（領主）が存在しました。

セルビア王・ネマニッチ家

ステファン・ネマニャとその息子ステファン・ネマニッチ以降、ネマニッチ朝のセルビア王は、即位時に「ステファン」を加えて名乗るのが慣例となりました。中世セルビアで「ステファン」が普遍的に用いられたのは、東ローマ文化の影響や、聖ステファノがセルビアの守護聖人としての地位によるところが大きいと考えられます。中世セルビアではステファノ崇敬が重要であり、初期のネマニッチ朝の王は自身の紋章や硬貨にステファノの図像をあしらっていました。

歴史家のドゥシャン・J・ポポヴィチやジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアは、「ステファン」がセルビアの君主にとって単なる名前ではなく、「称号の一部に近い」ものだったと主張しています。シマ・チルコヴィチは、「ステファン」がセルビア国家にとって特別で象徴的な意味を持っていたと述べています。

セルビア帝国崩壊後の後継諸国では、ラザル・フレベリャノヴィチやヴク・ブランコヴィチが在位中に「ステファン」と名乗りましたが、セルビア王を名乗ることはありませんでした。

ボスニア王・コトロマニッチ家

1371年にステファン・ウロシュ5世が死去し、ネマニッチ朝が断絶すると、ボスニアのトヴルトコ1世がセルビア王位継承権を主張し、1377年にセルビア・ボスニア王として戴冠しました。この時、トヴルトコ1世はスティエパン・トヴルトコ1世と名乗り、セルビア王家の慣例に倣いました。彼の時点ですでにコトロマニッチ家のセルビア王位継承権は名目的なものとなっていましたが、後継者たちは即位にあたり「スティエパン」を加える伝統ができました。

最後のボスニア王スティエパン・トマシェヴィチは、洗礼名も同じであったため、即位後はステファン・シュティパンやシュテファン・スティパンと自称することもありました。

このように、「ステファン」という名は、南スラヴの歴史において、君主の権威や正統性を示す重要な要素として機能しました。

もう一度検索