セルジュ・モスコヴィッシ
セルジュ・モスコヴィッシ（Serge Moscovici, 1925年6月14日 - 2014年11月15日）は、ルーマニア出身でフランスを拠点に活動した著名な社会心理学者です。フランス社会科学高等研究院の教授を務め、パリにあるヨーロッパ社会心理学研究所（Laboratoire européen de psychologie sociale）の局長として、社会心理学の発展に大きく貢献しました。また、パリに人間科学会館（Maison des sciences de l’homme）を設立するなど、研究環境の整備にも尽力しました。
モスコヴィッシは、ヨーロッパ科学芸術アカデミーの会員であり、レジオンドヌール勲章を受章しています。さらに、ハンガリー科学アカデミー、ロシア科学アカデミーの名誉会員でもあり、国際的な評価を受けていました。政治家のピエール・モスコヴィッシは彼の息子です。
モスコヴィッシは、ルーマニアのブライラでユダヤ系の家庭に生まれました。1938年、反ユダヤ主義の高まりにより、ブカレストの高校を退学せざるを得なくなりました。1941年1月にはブカレストでのポグロム（ユダヤ人虐殺）の被害に遭い、強制労働キャンプに連行され、1944年8月23日のソ連軍の侵攻まで収容されました。この第二次世界大戦中の4年間、モスコヴィッシはフランス語を学び、スピノザやデカルトなどの哲学書を読み耽り、思想的な基礎を築きました。
解放後、モスコヴィッシはパレスチナ、ドイツ、オーストリアなどを精力的に旅しました。また、後にレトリスムを創始するイシドール・イズーと出会い、共同で芸術文芸批評誌「Da」を発行しましたが、すぐに検閲に引っかかりました。ルーマニア共産党が政府に参加した際、政治的な所属に基づく昇進を拒否したため、彼はニコラエ・マラクサが所有するブカレストの大工場の溶接工となりました。
1947年、モスコヴィッシは国外亡命者キャンプのルートを利用してルーマニアを脱出し、ハンガリー、オーストリア、イタリアを経由してフランスに辿り着きました。
1949年、心理学の学士号を取得し、翌年にはパリの心理学学院（Institut de psychologie）を卒業しました。1950年からはソルボンヌ大学に通い続け、難民基金の支援を受けました。1961年には、ダニエル・ラガシェの指導の下、精神分析心理現象に関する論文を発表しました。同時期に、アレクサンドル・コイレから認識論と科学史を学びました。同年、アメリカのスタンフォード大学やプリンストン高等研究所に招待され、イェール大学でも教鞭を執りました。1964年にはパリの高等研究実習院の校長に選ばれました。さらに、ニューヨークのThe New School、ジュネーヴのジャン＝ジャック・ルソー教育研究所、ルーヴェン・カトリック大学、ケンブリッジ大学など、国内外の様々な大学で客員教授を務めました。
モスコヴィッシは、European Journal of Social Psychology（1969年～1974年）の共同編集者であり、Theory of Social Behavior（1985年）、フランス大学出版会（PUF）のコレクション「Psychologie sociale」、European Studies in Social Psychology (1982) 、パリのÉditions de la Maison des Sciences de l’Hommeなどを編集しました。
モスコヴィッシの著作は多岐にわたり、社会心理学における重要な貢献を多く残しています。以下は、その代表的な著作の一部です。
Psychanalyse, son image et son public（精神分析、そのイメージと公衆）, PUF, 1961/1976
Reconversion industrielle et changements sociaux. Un exemple: la chapellerie dans l'Aude（産業転換と社会変化：オード県における帽子の事例）, Armand Colin, 1961
L’Expérience du mouvement. Jean-Baptiste Baliani, disciple et critique de Galilée（運動の経験：ガリレオの弟子にして批判者、ジャン＝バティスト・バリアーニ）, Hermann, 1967
Essai sur l’histoire humaine de la nature（自然の人間的歴史に関する試論）, Flammarion, 1968/1977
Société contre nature（自然に反する社会）, Union générale d’éditions, 1972 /Seuil, 1994
Hommes domestiques et hommes sauvages（飼いならされた人間と野性的な人間）, Union Générale d’éditions, 1974
Social influence and social change（社会的影響と社会変革）, Academic Press, 1976.
Psychologie des minorités actives（活動的少数派の心理学）, PUF, 1979
L’Âge des foules: un traité historique de psychologie des masses（群衆の時代：群集心理学の歴史的論文）, Fayard, 1981
Machine à faire les dieux（神々を作る機械）, Fayard, 1988
Chronique des années égarées: récit autobiographique, Stock, 1997
Representations: Explorations in Social Psychology, Polity Press, 2000
De la Nature. Pour penser l’écologie, Métailié, 2002
«Réenchanter la nature. Entretiens avec Pascal Dibie », Aube, 2002.
セルジュ・モスコヴィッシの業績は、社会心理学の分野に大きな影響を与えました。特に、少数派が社会に変化をもたらすメカニズムに関する研究は、今日の社会心理学における重要なテーマとなっています。彼の著作は、社会心理学だけでなく、哲学、歴史学、社会学など、幅広い分野の研究者に読まれ続けており、その影響は今もなお大きいと言えるでしょう。
モスコヴィッシは、ヨーロッパ科学芸術アカデミーの会員であり、レジオンドヌール勲章を受章しています。さらに、ハンガリー科学アカデミー、ロシア科学アカデミーの名誉会員でもあり、国際的な評価を受けていました。政治家のピエール・モスコヴィッシは彼の息子です。
生い立ちと第二次世界大戦
モスコヴィッシは、ルーマニアのブライラでユダヤ系の家庭に生まれました。1938年、反ユダヤ主義の高まりにより、ブカレストの高校を退学せざるを得なくなりました。1941年1月にはブカレストでのポグロム（ユダヤ人虐殺）の被害に遭い、強制労働キャンプに連行され、1944年8月23日のソ連軍の侵攻まで収容されました。この第二次世界大戦中の4年間、モスコヴィッシはフランス語を学び、スピノザやデカルトなどの哲学書を読み耽り、思想的な基礎を築きました。
戦後の活動
解放後、モスコヴィッシはパレスチナ、ドイツ、オーストリアなどを精力的に旅しました。また、後にレトリスムを創始するイシドール・イズーと出会い、共同で芸術文芸批評誌「Da」を発行しましたが、すぐに検閲に引っかかりました。ルーマニア共産党が政府に参加した際、政治的な所属に基づく昇進を拒否したため、彼はニコラエ・マラクサが所有するブカレストの大工場の溶接工となりました。
1947年、モスコヴィッシは国外亡命者キャンプのルートを利用してルーマニアを脱出し、ハンガリー、オーストリア、イタリアを経由してフランスに辿り着きました。
学術的なキャリア
1949年、心理学の学士号を取得し、翌年にはパリの心理学学院（Institut de psychologie）を卒業しました。1950年からはソルボンヌ大学に通い続け、難民基金の支援を受けました。1961年には、ダニエル・ラガシェの指導の下、精神分析心理現象に関する論文を発表しました。同時期に、アレクサンドル・コイレから認識論と科学史を学びました。同年、アメリカのスタンフォード大学やプリンストン高等研究所に招待され、イェール大学でも教鞭を執りました。1964年にはパリの高等研究実習院の校長に選ばれました。さらに、ニューヨークのThe New School、ジュネーヴのジャン＝ジャック・ルソー教育研究所、ルーヴェン・カトリック大学、ケンブリッジ大学など、国内外の様々な大学で客員教授を務めました。
モスコヴィッシは、European Journal of Social Psychology（1969年～1974年）の共同編集者であり、Theory of Social Behavior（1985年）、フランス大学出版会（PUF）のコレクション「Psychologie sociale」、European Studies in Social Psychology (1982) 、パリのÉditions de la Maison des Sciences de l’Hommeなどを編集しました。
主要な著作
モスコヴィッシの著作は多岐にわたり、社会心理学における重要な貢献を多く残しています。以下は、その代表的な著作の一部です。
Psychanalyse, son image et son public（精神分析、そのイメージと公衆）, PUF, 1961/1976
Reconversion industrielle et changements sociaux. Un exemple: la chapellerie dans l'Aude（産業転換と社会変化：オード県における帽子の事例）, Armand Colin, 1961
L’Expérience du mouvement. Jean-Baptiste Baliani, disciple et critique de Galilée（運動の経験：ガリレオの弟子にして批判者、ジャン＝バティスト・バリアーニ）, Hermann, 1967
Essai sur l’histoire humaine de la nature（自然の人間的歴史に関する試論）, Flammarion, 1968/1977
Société contre nature（自然に反する社会）, Union générale d’éditions, 1972 /Seuil, 1994
Hommes domestiques et hommes sauvages（飼いならされた人間と野性的な人間）, Union Générale d’éditions, 1974
Social influence and social change（社会的影響と社会変革）, Academic Press, 1976.
Psychologie des minorités actives（活動的少数派の心理学）, PUF, 1979
L’Âge des foules: un traité historique de psychologie des masses（群衆の時代：群集心理学の歴史的論文）, Fayard, 1981
Machine à faire les dieux（神々を作る機械）, Fayard, 1988
Chronique des années égarées: récit autobiographique, Stock, 1997
Representations: Explorations in Social Psychology, Polity Press, 2000
De la Nature. Pour penser l’écologie, Métailié, 2002
«Réenchanter la nature. Entretiens avec Pascal Dibie », Aube, 2002.
影響と遺産
セルジュ・モスコヴィッシの業績は、社会心理学の分野に大きな影響を与えました。特に、少数派が社会に変化をもたらすメカニズムに関する研究は、今日の社会心理学における重要なテーマとなっています。彼の著作は、社会心理学だけでなく、哲学、歴史学、社会学など、幅広い分野の研究者に読まれ続けており、その影響は今もなお大きいと言えるでしょう。
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