科学史とは、
科学の
歴史的な変遷やその過程を探求する学問の一
分野です。この
研究に従事する
学者は「
科学史家」と呼ばれています。一般には、科
学者の生涯や新たな
理論の発見を基盤に捉えられがちですが、実際の
研究では、
文化、
政治、そして社会との関連性も深く考察されます。特に、学説の内容に焦点を当てた
研究が行われることもありますが、自然
科学にとどまらず、
人文[[科学]]や社会
科学も
研究の対象に含まれることが多いです。また、
科学史家は自らの専門
分野との関係が深い領域を特に重点的に扱う傾向があります。
例えば、
物理学や
化学を専門とする
科学史家は、これらの
分野に関連した
研究を多く行うことが多いです。このような学問の
歴史研究では、その
研究対象自体に関する知識も必須で、門外漢には触れづらい側面があります。そのため、
研究者の個人的な関心や背景によって
研究の内容が偏ってしまうこともございます。
なお、自然
科学史は
技術史とも密接に関係しており、「
科学・
技術史」という用語でまとめられることもあります。
科学史が正式な学問
分野として確立されたのは比較的最近のことです。
1912年頃にアメリカで出版された
科学史専門の学術雑誌「ISIS」がこの
分野の始まりとされています。
科学全般を包括的に扱うようになったのは、この時期からであると言えます。それ以前には、
天文学史や
医学史など特定の
分野の
研究が進んでいましたが、
科学全体を対象とする体系的な
研究はこの時期から本格化しました。1920年代や
1930年代には国際会議の開催があり、多くの重要な著作が生まれました。例えば、ジョージ・サートンの『
科学史と新ヒューマニズム』やロバート・キング・マートンの『17世紀
イングランドにおける
科学・
技術・社会』などが挙げられます。
戦後には、ハーバート・バターフィールドらによって
科学革命とその定義が進められ、
科学史の
研究が活発化しました。
1960年代以降は、
原子爆弾の使用などが引き起こす
科学的倫理に関する議論が盛んとなり、その際にも
科学史の知見が重要とされるようになりました。このような
科学の倫理的議論は「
科学論」とも呼ばれ、
科学史はその重要な一環を成しています。
日本における科学史
日本においても
科学史の
研究は行われており、特に
数学史は早くから文献が残されています。日本
科学史が独立した学問として発展し始めたのは、
1941年に日本
科学史学会が発足し、論文誌『
科学史
研究』が刊行された頃と考えられています。それ以前は、
科学史を体系的に
研究するための組織が存在しませんでしたが、
戦後、東京
大学教養学部が
科学史を扱い、その後多くの
大学で
専攻コースが設けられました。しかし、日本の
科学史家はその基盤が依然として脆弱であり、特定の
研究者が
大学を退くと、その
研究が途絶えることも少なくありません。
日本での
科学史のアプローチは、自然
科学の基盤
理論として
研究されるか、
哲学的に
科学を考察する形で進められています。
数学教育においても
科学史に基づいた授業が広がりつつあります。
科学史の再評価
従来の
科学史
研究には、主に思索や伝聞に基づいたアプローチが見られ、しばしば綺麗事化された側面が批判されてきました。このように形成された理想化された「聖人科
学者」像は、
道徳教育としては有用でしたが、実際の科
学者を志す人々にとっては参考にならないと考えられています。近年では、
社会学的手法や実証的アプローチが取り入れられ、これまでの
科学史観は見直されています。
科学史の
研究には、
過去の事例を通じて現在と未来を理解し、学問の進展を
過去との対比の中で位置づけることが重要であるとされています。
科学の発展の起源
科学の発展は、先史時代の人々が自然界を理解しようとする営みに遡ります。人類の
歴史は約370万年前に始まり、石器や
火の使用、さらには知的表現としての絵画など、さまざまな
技術が発展してきました。他の文明と同様に、
古代エジプトやメソポタミアでは
文字の
発明や
医学、
数学の発展が見られ、紀元前3000年頃から文明が栄えています。それ以降、戦乱や交易を通じ、古代中国やギリシャにおいても
科学的知見が蓄積され、さらには中世にかけてアラビア
科学が興隆することになります。
このように、
科学史は多様な文脈の中で形成されてきた多面的な
研究分野であり、その内容や方法論は今もなお進化を続けています。