タケミカヅチ

建御雷(たけみかづち)



建御雷は日本の古代話に登場する重要な格で、「タケミカヅチ」とも表記されます。彼は雷を司るで、またとしても知られています。日本における国の平定や災害の鎮圧に関連づけられ、特に相撲の起源としての側面も持っています。

概要



建御雷は、主に『古事記』と『日本書紀』に登場します。『古事記』においては彼の名前は「建御雷之男」や「建布都」、そして「豊布都」と表記され、一方『日本書紀』では「武甕槌」として描かれています。彼は茨城県鹿嶋市に位置する鹿島宮の主として崇拝され、ここから「鹿島」と呼ばれることもあります。

話における位置づけ



建御雷産みの際に、伊邪那岐命の切り落とした火の血から生まれたとされています。このときに使用されたの名前は「天之尾羽張」とされ、後に彼が用いる武器ともなります。彼は伊都之尾羽張の子とも呼ばれ、出雲の国譲りの際には々の代表として大国主と国を譲る交渉を行いました。

葦原中国の平定



「出雲の国譲り」では、建御雷が大国主に国の譲渡を求め、彼の強さを見せつけることで勝利を得ます。このエピソードでは、建御名方との力比べが相撲の起源となったとされています。建御雷が刀を持ち、片膝をつく姿は非常に印象的で、彼の力強さと聖さを象徴しています。

武東征



後の武東征においても彼の存在が際立ちます。武天皇が熊野で直面した困難に対し、建御雷を持って助けに現れます。そのは「布都御魂」と呼ばれ、武天皇はこのの力を借りて熊野の々に勝利します。

々との関係



建御雷は多くの々と関わりがあり、特に経津主との混同が見られます。『日本書紀』では二柱のが葦原中国に同時に降臨する描写があり、経津主は香取宮で祭祀されています。彼は鹿島格を持つ一方で、相撲や武道との密接な関連があるでもあります。

祭祀と信仰



建御雷は現在も鹿島宮や春日大社など全国の社で祀られています。彼への信仰は強く、武運や交通安全を祈願する際にはこのの名前が用いられます。また、彼を祖と崇める中臣氏の影響から、平城京春日大社が創設されました。

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建御雷日本[[神話]]を通して、雷や武、そして相撲文化の重要な格として位置づけられています。彼の話は、国づくりや事故の防止、さらには人々の心の拠り所として今なお広く信仰されています。

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