ナイトハルト・フォン・ロイエンタール

ナイトハルト・フォン・ロイエンタール：中世ドイツの革新的詩人

ナイトハルト・フォン・ロイエンタール(Neidhart von Reuental、13世紀前半)は、中世ドイツ文学史において重要な叙情詩人です。150編にも及ぶ彼の作品群は約1500詩節から成り、そのうち55編には楽曲が付けられています。しかし、どの作品が真作で、どれが後世の模倣作なのかは、必ずしも明確にされていません。それでも、15～16世紀まで広く歌い継がれた彼の作品は、当時の人々からいかに愛されたかを物語っています。

ナイトハルトは、従来の宮廷的なミンネザングを農村という舞台に転換させることで、その形式と内容の両面において革新的な試みを行いました。それは単なる舞台転換にとどまらず、ミンネザングを風刺的にパロディー化し、過度に精神化されていたミンネに、再び官能的な側面を取り戻させたと言えるでしょう。彼の斬新な作風は後世の詩人に多大な影響を与え、「ナイトハルト伝説」と呼ばれるほど、後世に強い印象を残しました。

生涯

ナイトハルトの生涯については、ウィーンの公爵フリードリヒ2世の宮廷歌人であったこと以外、ほとんど知られていません。「ロイエンタールの騎士」がナイトハルト自身を指すのかどうかについても、研究者間の意見が分かれています。彼の名前「ナイトハルト・フォン・ロイエンタール」は15世紀以降に見られるようになったものであり、慎重な研究者は、ナイトハルトを職業詩人(Berufsdichter)と位置づけ、その出自については不明としています。バイエルン出身である可能性が高いと推測されています。

ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『ヴィレハルム』(1212～1217年執筆開始)における言及や、『ヘルムブレヒト物語』(1280年頃成立)での故人としての言及から、ナイトハルトは1210年から1220年頃には既に著名な詩人であったと考えられます。ザルツブルク大司教エーバーハルト・フォン・レーゲンスブルク2世(在位1200-1246)や、オーストリア＝シュタイアーマルク公フリードリヒ2世好戦公(在位1230-1246)といった有力者からの庇護を受けていた可能性も示唆されています。作品の中にある「トゥルンの野」はウィーン北西のドナウ河畔、メルク修道院付近の場所だと考えられています。彼の歌には、バイエルンでの活動や、オーストリアへの転身、そして故郷への強い郷愁が表現されています。また、十字軍従軍の歌からは、1217年の十字軍遠征に参加し、1221年に帰国した可能性が示唆されています。

彼の名前には、先輩の叙情詩人ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデやヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハのような添え名が付けられていません。13世紀半ばのテーゲルンゼー修道院の土地台帳に「Rewental」という地名が記載されているものの、それがナイトハルトの名前の由来かどうかは不明です。「フォン・ロイエンタール」という添え名は、彼の歌に頻出する「ロイエンタールの人」(von Riuwental)という作中人物に由来し、「悲しみ・悔い・痛み」などの谷を意味し、旧約聖書詩編に由来する「現世の不幸な生活」の比喩かもしれません。

作品

ナイトハルトの作品は、25本の写本'>[写本]]と3冊の印刷本によって伝えられています。その数はヴァルターの作品をはるかに上回り、約500詩節のヴァルターに対し、約1500詩節にも及びます。最も古い写本は1300年頃成立した『リーデック写本』で、彼の歌56編、383詩節を伝えています。他にも『小ハイデルベルク歌謡写本』『ヴァインガルテン写本』『大ハイデルベルク歌謡写本]』など、多くの[[写本に彼の作品が収録されています。15世紀には132編の歌、1098詩節を採録する写本も現れ、16世紀には『ナイトハルト狐』という印刷本も出版されました。

作品の内容

ナイトハルトの作品は、「夏の歌」と「冬の歌」に大別できます。

「夏の歌」は、夏の到来を告げる自然描写から始まり、踊りへの誘い、そして登場人物間の対話で終わることが多いです。「私」(作中主体)の誘いに応じる娘たち、恋の悩みを打ち明ける娘同士、踊りに反対する母親との対話など、農村の娘たちの姿を生き生きと描いています。多くの歌で、憧れの対象が「ロイエンタールの人」であることが明かされます。農民の娘たちの姿は、ミンネザングの貴婦人の理想像とは異なる現実味のあるものであり、これがミンネザングのパロディーとして機能していると言えるでしょう。

「冬の歌」では、冬の到来と、スケートやサイコロ遊びといった冬の娯楽が描写された後、様々な人間関係の葛藤が描かれます。宮廷文化の価値体系を象徴する「エンゲルマールによるフリデルーンの鏡の強奪」といったモチーフも、特徴的に用いられています。

また、彼の歌には、1217年の十字軍遠征を描いた歌も含まれています。この歌では、遠征の困難や郷愁、そしてフランス人との摩擦などが、率直に表現されています。

ナイトハルトの歌は軽快で躍動的で、人々を陽気にさせ、時に滑稽な情景で楽しませます。彼の「粗野な歌」(ungefüege dœne)は宮廷文化を風刺したものと解釈することも、封建的身分社会の瓦解の兆候を予感させるものと解釈することも可能です。

後世への影響

ナイトハルトは、後世に大きな影響を与えました。ヴェルンヘル・デル・ガルテネーレの『ヘルムブレヒト物語』の主人公は、ナイトハルトの作品を彷彿とさせます。ヘルマン・デア・ダーメンも、彼の死を悼んでいます。ヨハネス・ハートラウプは、彼の歌にちなみ「ロイエンタール（嘆きの谷）」という表現を用いています。15世紀の『指輪』には、ナイトハルトが農民の敵として登場します。また、14世紀から16世紀にかけては、ナイトハルトを主人公とする劇が上演されました。ハンス・ザックスもナイトハルトを題材にした作品を残しています。

彼の作品は、時代と社会の変化を反映し、中世社会の現実を映し出していると言えるでしょう。また、彼の作品が受け継がれ、伝説化されたことで、ナイトハルト自身も伝説的人物となりました。

参考文献

(※ 参考文献は省略。本文中に記載されている文献の情報を元に、必要に応じて追加してください。)

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