ナータン・ビルンバウム

ナータン・ビルンバウムの生涯と業績

ナータン・ビルンバウム（1864年5月16日 - 1937年4月2日）は、オーストリア出身のユダヤ系思想家であり、シオニズムの指導者として知られています。彼はユダヤ民族の定義において重要な役割を果たし、「シオニスト」や「シオニズム」という言葉を創り出しました。ビルンバウムは、最初はシオニズムの支持者でしたが、次第にディアスポラ民族主義へと傾倒していきました。これは、ユダヤ教徒が現在の居住地で権利を獲得し、独自の文化を発展させることを重視する立場です。

1881年から1882年にかけて、ロシアで発生したポグロムはウィーンのユダヤ人社会に衝撃を与え、多くの難民が押し寄せました。この混乱の中、ビルンバウムは活動を始め、1882年には、ペレツ・スモレンスキンと共にオーストリア初のユダヤ人「民族主義」的な大学知識人団体「カディマ」を設立しました。「カディマ」という名称は、東方へ進むことを意味する言葉と、前進を意味する言葉を組み合わせたもので、当時のユダヤ人の未来を切り開く意志が込められています。

この団体は、ウィーンやモラヴィアのユダヤ人が顔を合わせる場ともなり、ユダヤ人社会における基盤を築く意味でも重要でした。ビルンバウムは、シュテットルのユダヤ人の生活に触発され、アシュケナジムに「東方ユダヤ人」（Ostjuden）という名称を初めて与えました。これは、イディッシュ語を話し、非ドイツ語圏に住むユダヤ人たちを指します。彼は彼らを民族として認識し、彼らこそが「民族的」再生運動の中心であると考えました。彼は、ヘブライ文化の復興を目指す「文化シオニズム」と「政治シオニズム」を結び付けようとしました。

1885年からは新聞「自己解放」（Selbstemanzipation）を発行し、1890年には「シオニスト」という用語を恒久的に定義しました。この用語は1896年にテオドール・ヘルツルの著作『ユダヤ人国家』に再び登場し、さらなる広がりを見せました。ビルンバウムは西方ユダヤ人との距離を取りつつ、イディッシュ文化の普及にも尽力しました。彼は1898年からディアスポラ民族主義とイディッシズムの提唱を始め、その活動の一環としてイディッシュ語の翻訳作業も行いました。

彼が主催した1908年のチェルノヴィッツでのイディッシュ語世界会議は、ユダヤ人が東方ユダヤ人としてのアイデンティティを自覚する場となり、作家、歴史家、社会学者、ジャーナリストなどさまざまな人々が集まりました。この会議では、ユダヤ人の言語はヘブライ語かイディッシュ語かに焦点が当てられ、イディッシュ語を民族語として定義することに決まりました。これにより、西方ユダヤ人との分裂が進行しました。一般的には、西方ユダヤ人は宗教によってユダヤ人を定義するため、この差異は顕著になりました。

彼が提唱した「Jüdisch」という用語は、民族学的な誤解を招き、広まることはありませんでした。ビルンバウムは、より深い意義を持つ言葉を探し続けました。彼にとって、ユダヤ人の解放とは「独自性の放棄」や「融合」を否定するものでしたが、同時にキリスト教徒との関係が悪化したことも報告されています。

第一次世界大戦後、彼は正統派ユダヤ教に傾斜しましたが、ナチスの台頭に伴いオランダに逃れました。彼はスヘフェニンゲンで亡くなり、その死後に彼の家族もホロコーストの被害者となるなど、悲劇的な結末を迎えました。

著作

• - Ausgewählte Schriften zur jüdischen Frage, 2 Bände, 1910.
• - Den Ostjuden Ihr Recht! (Löwith) Vienna, 1915.
• - Gottes Volk (Löwith) Vienna, 1918.
• - Um die Ewigkeit. Jüdische Essays (Welt) Berlin, 1920.
• - Im Dienste der Verheissung, Frankfurt 1927.
• - Der Aufstieg; Berlin and Vienna, Jan. 1930 - Dec. 1932.

ビルンバウムは、ユダヤ人の思想や文化に大きな影響を与え、彼の業績は現在においても重要視されています。

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