ネダー
ネダー（古希: Νέδα, Nedā）は、ギリシア神話に登場する重要な女神、あるいはより広くニュムペーの一員と見なされる存在です。その名はしばしば長音を省略してネダとも表記されます。主にメッセニア地方およびアルカディアー地方の神話伝承と深く結びついており、全能の神ゼウスがまだ幼児であった頃、その命を守り育むという極めて重要な役割を担ったと語り継がれています。
ネダーの出自については、ヘレニズム期に活躍した詩人カッリマコスの記述が詳しい情報を提供しています。彼の伝えるところによれば、ネダーは世界の海流と大河を司る古き神オーケアノスと、その妻であり海の女神であるテーテュースの間に生まれた無数の娘たち、すなわちオーケアノスの一柱とされます。彼女はステュクスとピリュラーに次いで、三番目に生まれたとされています。この系譜は、彼女が単なる地方の精霊ではなく、より根源的な自然の力とも結びつく存在であることを示唆しています。
神話の中でも特に重要なのは、ネダーが幼少期のゼウスの保護と養育に関わったとされるエピソードです。伝えられるところによると、主神クロノスが自身の子供たちを次々と呑み込む中で、妻レアーは末子ゼウスを救うため、石を身代わりとしてクロノスに渡し、生まれたばかりのゼウスを隠しました。この際、レアーは幼児ゼウスをネダーに託したとされています。ネダーは幼いゼウスを安全に受け取り、遥か南方のクレーテー島へと運び去ったと伝えられています。クレーテー島では、コリュバンテスたちの見守る中、ニュムペーたちや聖なる山羊アマルテイアによってゼウスは育てられました。ネダーがゼウスをクレーテー島へ運んだという伝承は、彼女がゼウスの幼少期における最初期の保護者の一人であったことを示しています。
また、ネダーの養育譚は、メッセニア地方やアルカディアー地方といった特定の地域伝承にも色濃く残されています。
メッセニア地方の神話では、ネダーは同じく当地のニュムペーであるイトーメーと共に、この地で幼いゼウスを養育したと語られています。ゼウスが成長し、やがて神々の王となるまでの間に、ネダーとイトーメーは母代わりとなって彼を慈しみ育てたのでしょう。彼女らの功績を称え、その名は地名に残されました。ネダーはその地方を流れる重要な河川、メッセニア地方とエーリス地方の境をなすネダー川の名前の由来となり、イトーメーもまた、後に都市メッセーネーのアクロポリスが築かれる堅固な山、イトーメー山の名の起源となったと伝えられています。これらの地名は、ネダーたちがこの地に深く根差した存在であったことを物語っています。
一方で、アルカディアー地方の、特に古都リュコスーラの伝承においても、ネダーはゼウスの養育に関わったニュムペーの一人として名を挙げられています。ここでは、ネダーはテイソアー、ハグノーといった他のニュムペーたちと共に、リュカイオン山周辺でゼウスを育てた語られています。この伝承でも同様に、ネダーの名はアルカディアー地方を流れる川の名前（おそらく前述のネダー川、あるいは別の川）の由来となり、共にゼウスを養育したハグノーもまた、リュカイオン山の山中にある清らかな泉の名前の起源となったと伝えられています。これらの伝承は、ネダーが単一の地域に限定されず、ペロポネソス半島の広範な地域において、ゼウスの誕生と成長に立ち会った存在として認識されていたことを示しています。
ネダーの姿は、古代ギリシアの芸術作品、特に浮彫（レリーフ）にも残されています。パウサニアスがその著書『ギリシア記』で記しているところによれば、アルカディアー地方のメガロポリスにあったデーメーテール神殿には、ゼウスを養育したアルカディアーのニュムペーたちを描いた机の浮彫がありました。この浮彫の中で、ネダーは特に際立った姿で描かれており、幼いゼウスを腕に抱いた母性的な姿で表現されていました。彼女の周りには、アントラキアが松明を持ち、ハグノーが水汲み壺と杯を、そしてアンキロエーとミュルトーエッサが水汲み壺を持つ姿で彫刻されており、ニュムペーたちが協力してゼウスを世話する様子が描かれていたことが伺えます。
また、テゲアーのアテーナー・アレアー神殿にあった祭壇の浮彫にも、ネダーの姿が見られました。この祭壇には、ゼウスを抱くオイノエーをはじめとして、グラウケー、テイソアー、アントラキア、イーデー、ハグノー、アルキノエー、プリクサといった多くのニュムペーたちと共に、ネダーもまた浮彫されていました。これらの彫刻は、古代の人々にとってネダーがゼウスの養育者としてのイメージと強く結びついていたこと、そして彼女が他の多くの重要なニュムペーたちと同列に扱われるべき存在であったことを示唆しています。
ネダーは、オーケアノスの子という高貴な出自を持つ可能性が語られ、また特にゼウスの幼少期という神話上の極めて重要な局面に関与した存在として、ギリシア神話、特にペロポネソス半島の地域伝承において特筆されるべき存在です。彼女の名が現在も河川として残っていることは、古代の人々がいかに彼女を地域の自然や歴史と結びつけて記憶していたかの証と言えるでしょう。
神話におけるネダー
ネダーの出自については、ヘレニズム期に活躍した詩人カッリマコスの記述が詳しい情報を提供しています。彼の伝えるところによれば、ネダーは世界の海流と大河を司る古き神オーケアノスと、その妻であり海の女神であるテーテュースの間に生まれた無数の娘たち、すなわちオーケアノスの一柱とされます。彼女はステュクスとピリュラーに次いで、三番目に生まれたとされています。この系譜は、彼女が単なる地方の精霊ではなく、より根源的な自然の力とも結びつく存在であることを示唆しています。
幼いゼウスの養育者として
神話の中でも特に重要なのは、ネダーが幼少期のゼウスの保護と養育に関わったとされるエピソードです。伝えられるところによると、主神クロノスが自身の子供たちを次々と呑み込む中で、妻レアーは末子ゼウスを救うため、石を身代わりとしてクロノスに渡し、生まれたばかりのゼウスを隠しました。この際、レアーは幼児ゼウスをネダーに託したとされています。ネダーは幼いゼウスを安全に受け取り、遥か南方のクレーテー島へと運び去ったと伝えられています。クレーテー島では、コリュバンテスたちの見守る中、ニュムペーたちや聖なる山羊アマルテイアによってゼウスは育てられました。ネダーがゼウスをクレーテー島へ運んだという伝承は、彼女がゼウスの幼少期における最初期の保護者の一人であったことを示しています。
また、ネダーの養育譚は、メッセニア地方やアルカディアー地方といった特定の地域伝承にも色濃く残されています。
メッセニア地方の伝承
メッセニア地方の神話では、ネダーは同じく当地のニュムペーであるイトーメーと共に、この地で幼いゼウスを養育したと語られています。ゼウスが成長し、やがて神々の王となるまでの間に、ネダーとイトーメーは母代わりとなって彼を慈しみ育てたのでしょう。彼女らの功績を称え、その名は地名に残されました。ネダーはその地方を流れる重要な河川、メッセニア地方とエーリス地方の境をなすネダー川の名前の由来となり、イトーメーもまた、後に都市メッセーネーのアクロポリスが築かれる堅固な山、イトーメー山の名の起源となったと伝えられています。これらの地名は、ネダーたちがこの地に深く根差した存在であったことを物語っています。
アルカディアー地方の伝承
一方で、アルカディアー地方の、特に古都リュコスーラの伝承においても、ネダーはゼウスの養育に関わったニュムペーの一人として名を挙げられています。ここでは、ネダーはテイソアー、ハグノーといった他のニュムペーたちと共に、リュカイオン山周辺でゼウスを育てた語られています。この伝承でも同様に、ネダーの名はアルカディアー地方を流れる川の名前（おそらく前述のネダー川、あるいは別の川）の由来となり、共にゼウスを養育したハグノーもまた、リュカイオン山の山中にある清らかな泉の名前の起源となったと伝えられています。これらの伝承は、ネダーが単一の地域に限定されず、ペロポネソス半島の広範な地域において、ゼウスの誕生と成長に立ち会った存在として認識されていたことを示しています。
古代の描写
ネダーの姿は、古代ギリシアの芸術作品、特に浮彫（レリーフ）にも残されています。パウサニアスがその著書『ギリシア記』で記しているところによれば、アルカディアー地方のメガロポリスにあったデーメーテール神殿には、ゼウスを養育したアルカディアーのニュムペーたちを描いた机の浮彫がありました。この浮彫の中で、ネダーは特に際立った姿で描かれており、幼いゼウスを腕に抱いた母性的な姿で表現されていました。彼女の周りには、アントラキアが松明を持ち、ハグノーが水汲み壺と杯を、そしてアンキロエーとミュルトーエッサが水汲み壺を持つ姿で彫刻されており、ニュムペーたちが協力してゼウスを世話する様子が描かれていたことが伺えます。
また、テゲアーのアテーナー・アレアー神殿にあった祭壇の浮彫にも、ネダーの姿が見られました。この祭壇には、ゼウスを抱くオイノエーをはじめとして、グラウケー、テイソアー、アントラキア、イーデー、ハグノー、アルキノエー、プリクサといった多くのニュムペーたちと共に、ネダーもまた浮彫されていました。これらの彫刻は、古代の人々にとってネダーがゼウスの養育者としてのイメージと強く結びついていたこと、そして彼女が他の多くの重要なニュムペーたちと同列に扱われるべき存在であったことを示唆しています。
ネダーは、オーケアノスの子という高貴な出自を持つ可能性が語られ、また特にゼウスの幼少期という神話上の極めて重要な局面に関与した存在として、ギリシア神話、特にペロポネソス半島の地域伝承において特筆されるべき存在です。彼女の名が現在も河川として残っていることは、古代の人々がいかに彼女を地域の自然や歴史と結びつけて記憶していたかの証と言えるでしょう。
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