ヒジャブフォビア

ヒジャブフォビアの概要

ヒジャブフォビア（英語: hijabophobia）とは、ヒジャブを着用するムスリムの女性やその服装に対する偏見、敵意、差別を指す。これはイスラモフォビアの一形態として認識されており、特に宗教的および性別に基づく差別が交錯する現象として注目されている。本稿では、ヒジャブフォビアの概念、関連する研究、および各国における事例を詳述する。

ヒジャブの持つ意味と偏見

ヒジャブに加えて、ニカーブやブルカといった他のヴェールを着用するムスリム女性への偏見も研究対象となっている。研究者Manal Hamzehは、女子サッカー選手を巡る議論において、ムスリム女性の身体を政策及び宗教的言説の両方から統制する「二重のヒジャブフォビア」を発表した。こうした服装は、着用者がムスリムであることを周囲に認識させる重要な手がかりとなるが、視覚的識別は逆に偏見を引き起こす結果にもつながる。

発表されたデータによると、服装には信仰や慎みの意味がある一方で、社会的な偏見を助長する要因ともなり得る。心理療法家のNoorjehan JoosubとSumayya Ebrahimは、2020年にヒジャブの着用が禁止された場合と義務化の場合の双方が、女性の主体性を損ねると論じ、着用しない女性の視点も含めた議論が重要であると強調した。

研究と背景

MisMiEという研究プロジェクトは、欧州のムスリム女性に対するヒジャブフォビアを調査した。フランスやオランダにおいて、ヒジャブを着用する女性が自身をその国の国民と認識していても、見た目や服装のために他者から外国人とみなされる経験が報告されている。教育や就労の機会にも差が生じ、安心感を脅かす要因として指摘されている。

ACLUが発表した資料では、ヒジャブを着用する女性の約69%が少なくとも一度は差別を経験したと報告されており、着用しない女性ではその割合が29%にとどまっているという。こうしたデータは、他国におけるヒジャブフォビアの実態を映し出すものである。

雇用における差別

経済学者Doris Weichselbaumerは、ドイツにおける架空の女性応募者を用いた採用実験を実施し、スカーフの有無が応募者への好意的な反応に与える影響を測定した。その結果、トルコ系の氏名でスカーフを着用する応募者が最も低い割合であり、移民女性、特にヒジャブを着用する女性が採用過程で差別を受けている実態が浮き彫りになった。

2018年にはマレーシアのホテル業に関する研究も行われ、ヒジャブ着用に対する公式・非公式の規則が従業員や顧客に不利益をもたらすことが報告されている。

各国の事例

アメリカ合衆国

アバクロンビー&フィッチの採用では、ヒジャブを着用する応募者を不採用にした件が指摘され、宗教的な配慮が必要であるとされるケースが増えている。最高裁判所はこの件に関する重要な判決を下した。

欧州連合

EUでは、職場での宗教的シンボルの着用制限が議論されており、特定の宗教の信者に対する差別が問題視されている。法律は宗教的中立が従業員を不利に扱う場合、間接差別と捉え得ると判断されている。

韓国

韓国における調査では、ムスリム女性へのヒジャブに対する反応が否定的であることが報告され、文化的な抵抗感が強いことが示されている。

日本

2020年、日本では外国人介護福祉士のヒジャブ着用について政府の見解が発表され、勤労中の着用を禁止することが適切でないとの立場が示された。

スポーツ界における現状

スポーツ界でもヒジャブ着用に対する差別が存在し、身体的なルールに基づく否定的な影響が報告されている。国際的なスポーツ連盟はこの問題に取り組んでおり、最近では禁止ルールが撤廃される動きも見られる。

結論

ヒジャブフォビアは、多面的な問題であり、宗教的、文化的、社会的な文脈から理解されるべきである。個々の経験や立場を尊重し、議論を深めていくことが重要である。社会全体でこの問題を共有し、意識を高めることで、差別の解消を目指すことが求められている。

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