ヒジャブ

ヒジャブとは、アラビア語で「覆うもの」を意味する「حِجَابٌ（ḥijāb, ヒジャーブ）」に由来する言葉で、イスラム教を信仰する女性（ムスリマ）や、イスラム教国で法的に着用を義務付けられている女性が、頭部や体を覆う布を指す際に用いられることが多いです。アラビア語の発音では「ヒジャーブ」、ペルシア語では「ヘジャーブ」となりますが、日本では長母音を省略して「ヒジャブ」「ヘジャブ」と表記されることが一般的です。

語義

アラビア語の「حِجَابٌ（ḥijāb, ヒジャーブ）」は、動詞「حَجَبَ（ḥajaba, ハジャバ）」の動名詞で、「覆う、隠す、遮る」などの意味を持ちます。具体的には、覆い、カバー、カーテン、遮蔽物、仕切り、そして女性が頭部を覆うヴェールやヘッドスカーフなどを指す言葉として使われます。

概要

ヒジャブの形状は、地域や文化によって多種多様です。例えば、イランではチャードルと呼ばれる大きな半円形の布で全身を覆うものや、ルーサリーと総称されるスカーフの一種であるメグナエのような簡易的なものなどがあります。これらの違いは、地域ごとの慣習や文化、そして宗教的な解釈の違いを反映しています。

イスラーム法とヒジャブ

イスラム教では、女性の服装に関してシャリーア（イスラーム法）で規定されています。クルアーン（コーラン）には、女性の装飾は外に現れたもの以外は表に表してはならないとあり、また、男性も女性をじろじろ見ないようにという戒めがあります。ハディース（預言者ムハンマドの言行録）には、成人に達した女性は顔と手以外の部分を見られてはならないという記述があります。これらの法源に基づいて、イスラム法学者がヒジャブの着用義務について解釈を行ってきました。一般的な解釈では、ヒジャブは女性が性的ないやがらせから身を守るために必要であるとされていますが、その解釈は時代や社会環境によって変化します。

社会

ヒジャブに対する社会的な対応は、イスラム教国やムスリムが暮らす地域によって大きく異なります。イスラム教国では、政権によってヒジャブの着用義務や罰則規定の厳格さが変わり、インターネットを通じて欧米の価値観を知る若い世代の中には、着用しない人もいます。一方、厳格な宗教観を持つ国では、ヒジャブの強制は体制維持の要となっています。また、同じ国の中でも、地域によってヒジャブの色や模様に対する見方が異なる場合があります。アメリカ合衆国のように、ファッション性を高めたヒジャブが販売されている地域もあります。

イスラム教が主流の国では、ヒジャブは一般的な服装となっていますが、トルコやチュニジアのように世俗主義を掲げる国では、公共の場での着用が禁止されていた時期もありました。しかし、近年ではこれらの国でも規制が緩和され、ヒジャブを着用する女性が増加しています。また、イランのようにヒジャブ着用を法律で義務化している国では、違反した場合に罰則が科されることもあります。イランでは、パフラヴィー朝時代に一時的にヒジャブが禁止されたものの、イラン革命後は再び義務化されました。しかし、着用に反対する動きもあり、前髪を見せるなど、規制に反する女性も存在します。一方で、サウジアラビアでは、近年ヒジャブの着用が任意であるという見解が示され、着用しない女性や髪を見せる女性が増加しています。

フランスでは、政教分離の原則に基づき、公立学校における宗教的な象徴の着用が禁止されているため、ヒジャブもその対象とされています。この法律は、イスラム教徒から反発を受けています。インドでは、ヒジャブが女性抑圧の象徴であるとして、公立学校での着用が禁止されています。

スポーツの試合中における着用については、国際競技連盟によって、認める場合と認めない場合があります。このように、ヒジャブを巡る問題は、宗教、文化、社会、そして政治的な側面が複雑に絡み合っており、今日においても議論が続いています。

参考資料

藤本優子「イランのヒジャーブと女性：政治・法律・個人」『着衣する身体と女性の周縁化』、恩文閣出版、2012年、ISBN 9784784216161。

関連項目

イスラム教
着用強制-宗教警察
政教一致
イスラム圏の女性の服装
en:Types of hijab（ヒジャブの種類）
ベール (服飾)
ブルカ
ハイク
アバヤ
クーフィーヤ
頭巾
パルダ

外部リンク

『ヒジャーブ』 - コトバンク
『ヘジャブ』 - コトバンク

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