フス派

フス派の歴史

フス派は、チェコ出身の司祭ヤン・フスによって始められた宗教改革運動であり、カトリック教会に対する反抗を特徴としています。特に、フスはパンとワインの両方を秘蹟として人々が受けるべきだと主張しました。また、チェコ語での典礼を行い、ドイツからの圧力および教会の腐敗に対して厳しく批判を展開しました。これによりフスは異端とされ、最終的には焚刑にされました。

当時のボヘミアはルクセンブルク家に支配され、ドイツ語が強要されていたため、フス派の運動はチェコ人の民族運動としての側面も持ち合わせていました。さらに、フス派の運動はボヘミアだけでなくポーランドにも広がり、ポーランドでは宗教的寛容が保障されていたため、迫害を受けることがありませんでした。結果としてフス戦争の最中、数千人のチェコ人信者がポーランドを支援し、逆にポーランドからも多くの信者がボヘミアに助力することになったのです。

フス戦争の勃発

フス派とカトリック教会との対立は激化し、特にボヘミアを巡る権力争いが続く中で、ジギスムント皇帝がボヘミアを相続することになりました。この状況に対し、フス派は重要な抵抗を示し、彼らは十字軍として知られる皇帝の軍隊に対抗しました。ヤン・ジシュカという指導者が率いたフス派は、急進的なターボル派の中心として皇帝の軍を撃退し、ボヘミアにフス派の治世が実現する道を開きました。

しかし、フス派の内部でも内紛が勃発し、一部では不正な行動が横行するようになりました。國王の廃位に伴い、フス派は一時的に力を増しましたが、後に内部分裂が彼らを弱体化させることに繋がりました。フス派の急進派と穏健派の間での対立が激化し、最終的には穏健派が勝利し、皇帝との和解を果たしました。この結果、フス派の教義はボヘミアで認められ、カトリックに復帰する道が開かれました。

フス派のその後

15世紀前半、ボヘミア内のフス派急進派が消滅すると、多くのフス派信者がポーランド南部に亡命しました。その後、18世紀末のポーランド分割に伴う支配の厳しさから、彼らはアメリカにも移住し、モラヴィア兄弟団などの信仰団体が活動を続けています。フス派の思想は、広くプロテスタントの運動にも影響を及ぼし、多くの信者がジョン・ウェスレーのような指導者にその思想を受け継がれました。

さらに、後に続く三十年戦争もフス戦争を模倣する形で勃発しました。この時、フス派自体は1620年の白山の戦いにおいて完全に壊滅しましたが、多くの生き残った貴族達はポーランドに亡命することとなります。

19世紀末以降には、ボヘミアでカトリック改革運動が起こり、民族意識の高揚と共にフス派の教義への回帰とカトリックからの離脱運動が進展しました。その結果、1920年にはチェコスロバキア教会が設立され、フス派の後継者を自称する機会が与えられましたが、大きな勢力とはなりませんでした。

フス派の派閥

フス派はその内部において多様なグループを形成しており、しばしば内部抗争を繰り広げていました。具体的には、以下のような派閥が存在しました。

• - ウトラキスト：穏健派で、カトリックとの和解を目指す貴族や富裕層が中心。
• - ターボル派：急進派で都市の貧民や農民が中心、教義のほかに徹底的な社会改革を訴えた。
• - オレープ派：ターボル派から分かれた中庸の派閥で、ヤン・ジシュカによって設立されました。
• - アダム派：聖書原理主義を掲げる過激派で、ターボル派の分派でありながら異端宣告を受けました。

このようにフス派の歴史は多くの波乱を乗り越え、宗教改革の重要な一影響を持つ運動として歴史に名を刻んでいます。

もう一度検索