ホフニとピネハス

ホフニ（חָפְנִי）とピネハス（פִּינְחָס）は、旧約聖書の『サムエル記』に登場する、祭司エリの二人の息子です。彼らは、ハンナの時代にシロの神殿で祭司を務めていましたが、その行いは聖書の中で厳しく批判されています。

不正な祭司としての行い

ホフニとピネハスは、神への供え物である脂肪を自分たちのものとしたり、神殿で働く女性たちと性的関係を持つなど、聖職者としてあるまじき行為を繰り返しました。サムエル記上 2:12には、彼らが「よこしまな人々」と記されており、その悪行が明確に示されています。彼らの行動は神の怒りを買い、父であるエリの家系全体が呪われる原因となりました。

アペクの戦いと悲劇的な結末

神の怒りは、ホフニとピネハスの死という形で現実のものとなります。エベン・エゼルの近くで起きたアペクの戦いで、彼らは同じ日に命を落とします。さらに、イスラエルはペリシテ人に敗北し、神の箱も奪われるという悲劇に見舞われます。この敗北の知らせは、祭司エリの死を招き、ピネハスの妻は、エリと夫の死、そして神の箱が奪われたという知らせを聞き、陣痛を起こし、男児を出産します。その子はイカボドと名付けられ、イスラエルの栄光が失われたことを象徴することになります。

大祭司としてのピネハス

ヨセフスの『ユダヤ古代誌』によると、エリは高齢を理由に大祭司の職を辞しており、その後は息子であるピネハスが大祭司を務めていたとされています。この記述は、ピネハスが単なる祭司の息子以上の重要な立場にあったことを示唆しています。また、サムエル記の別の箇所には、ピネハスの息子であるイカボドにアヒトブという兄弟がいたことが記されており、アヒトブがピネハスの息子としてではなく、イカボドの兄弟として言及されていることから、イカボドが聖書において重要な人物として扱われていることが示唆されています。

タルムードにおける解釈

タルムードでは、ホフニとピネハスに対する解釈が分かれています。ヨナタン・ベン・ウジエルのように、彼らの罪を比喩的な表現として捉え、二人とも悪人ではなかったとする解釈もあります。一方、ピネハスは無罪だが、ホフニは悪に染まっていたとする解釈も存在します。これらの解釈の違いは、聖書における道徳的な教訓をどのように理解するかという点において、重要な議論となっています。

まとめ

ホフニとピネハスの物語は、聖職者がいかにして堕落し、神の怒りを買うかを示しています。彼らの不正な行為は、単に個人的な罪にとどまらず、イスラエル全体に大きな災厄をもたらしました。この物語は、聖職者の責任と、神の教えに従うことの重要性を現代にも伝えていると言えるでしょう。また、タルムードにおける異なる解釈は、聖書解釈の多様性と複雑さを示しています。

[外部リンク]

Jewish Encyclopedia: Hophni
Easton's Bible Dictionary: Hophni
* Easton's Bible Dictionary: Phinehas

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