ムールード・マムリ

ムールード・マムリ：ベルベル文化の復興を担ったアルジェリアの巨匠

ムールード・マムリ (1917-1989) は、20世紀を代表するアルジェリアの作家、人類学者、そして言語学者です。彼はベルベル文化、特にカビール文化の深い理解者であり、その言語と伝統を未来へ繋ぐために尽力しました。その活動は文学、学術、そして政治的にも大きな足跡を残しています。

ベルベルのアイデンティティと植民地主義への抵抗

1917年、アルジェリア北部のカビール地方に生まれたマムリは、代々武器鍛冶職人だったベルベル人家庭に育ちました。父はカビールの伝統詩人でもあり、村長も務めていました。こうした環境が、彼のベルベル人としてのアイデンティティと、後の活動に強い影響を与えたことは想像に難くありません。

彼はフランスの教育制度で学び、早くからフランス文学や外国文学に親しみ、13歳でラシーヌの作品に触れるなど、幅広い教養を身に着けました。しかし、彼の視野は決してフランス文化に限定されず、ロシア文学やアメリカ文学にも造詣が深かった点は注目に値します。

1938年には、モロッコのフランス文学雑誌にベルベル社会に関する記事を発表。第二次世界大戦中は兵役につきましたが、終戦後、ソルボンヌ大学で古典文学を専攻し、大学教授資格を取得しました。

1952年に発表された処女作『忘れられた丘』は、故郷のカビリー地方を舞台に、植民地主義と戦争によって失われゆく伝統的価値観を描いた作品です。この小説はフランスの主要な文学賞の候補にもなり、高い評価を受けました。しかし同時に、アルジェリアの民族主義者からは「裏切り者」と批判されるなど、彼の活動は常に複雑な政治的文脈の中で展開されていきます。

アルジェリア独立戦争が勃発すると、マムリは民族解放戦線を支持し、国外に亡命するなど、危険を伴う活動も辞しませんでした。独立後のアルジェリアでは、アルジェ大学で民族誌学を教えるかたわら、ベルベル語の研究と教育にも力を注ぎました。

ベルベル語と文化の保存と復興

独立後のアルジェリア政府は、アラブ化政策を進めており、ベルベル語の教育は禁止されていました。しかし、マムリは教育相の個人的な依頼により、アルジェ大学でベルベル語の特設講座を開講。正規の講座ではなかったものの、7年にわたりベルベルの言語と文化の教育に尽力しました。

彼はベルベル語の初の文法書を執筆し、フランス語とベルベル語の辞典を編纂するなど、言語研究にも大きな貢献をしました。また、カビール語の古詩や物語、民族音楽の研究にも取り組み、多くの著作を発表しました。

マムリが所長を務めた人類学・先史学・民族誌学研究所では、アルジェリア人の若手研究者を育成し、ベルベル文化研究の基盤を築きました。彼の活動は、単なる学術研究にとどまらず、ベルベル文化の保存と復興を目指す重要な一歩となりました。

「ベルベルの春」とベルベル文化復興運動

1980年、ティジ・ウズ大学でのマムリの講演会が中止されたことがきっかけで、「ベルベルの春」と呼ばれる大規模な抗議運動が発生しました。この運動は、政府によるアラブ化政策への反発と、ベルベル文化への弾圧に対する怒りの爆発でした。マムリは、この運動において重要な役割を果たしたとされますが、同時に「反体制派の首謀者」として批判されるなど、複雑な立場に立たされました。

この運動は、ベルベル文化復興運動と人権擁護運動の大きな転換点となり、アルジェリア社会に大きな影響を与えました。マムリは、この運動を通して、ベルベル文化の尊重と多様性の重要性を改めて訴えたといえます。

フランス語マグレブ文学への貢献

マムリは、フェラウン、ディブ、ヤシーンらと共に、フランス語マグレブ文学の第一世代を築いた作家の一人として高く評価されています。彼の小説は、アルジェリア独立戦争や植民地主義の時代背景を背景に、深い洞察力と力強い表現で描かれており、多くの読者を魅了しました。

マムリの後世への影響

マムリは、1989年に交通事故で亡くなりましたが、彼の功績は現在も高く評価されています。1992年には、彼にちなんでムールード・マムリ賞が創設され、アマジグ語文学作品を表彰しています。彼の活動は、ベルベル文化の復興だけでなく、アルジェリア文学の発展、そして民族のアイデンティティを問う上で、今もなお大きな影響を与え続けています。彼の言葉は、植民地支配からの解放、民族自決、そして少数民族の権利擁護を強く訴えるものであり、世界中の多くの民族運動に勇気を与え続けています。

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