ユダヤ・アラビア語群

ユダヤ・アラビア語群について

ユダヤ・アラビア語群は、アラブの地域に住んでいたユダヤ人が話していたアラビア語の方言を指します。この言語群には、特に中世においてヘブライ文字で表記された古典アラビア語も含まれます。キリスト教圏においてはユダヤ語としてラディーノ語やイディッシュ語が存在しますが、イスラム教圏においても地域ごとに様々なユダヤ語が発展しています。

ユダヤ・アラビア語群では、アラビア語の書き言葉としてヘブライ文字が頻繁に使われることが特徴です。ヘブライ語のアルファベットでは表現できない音を記録するために、アラビア文字から子音点が借用されることがよくあります。この文脈では、言語の移り変わりや文化の融合が見られ、ユダヤ人のアイデンティティとも密接に関わっています。

1948年に勃発した第一次中東戦争以降、アラブ地域に住んでいたミズラヒムやセファルディムのユダヤ人は、ほぼ全員が難民としてイスラエルやフランスへ避難しました。この時代、一世代目の避難者たちは、移住先においてアラビア語を使う機会を失い、その結果、子供たちはフランス語や現代ヘブライ語を母語として成長しました。これにより、ユダヤ・アラビア語群は今日では存続の危機に直面しており、言語存続のための取り組みが重要視されています。

また、ユダヤ・アラビア語群において重要な文学的伝承があり、ハラハー研究や聖書の註釈書だけでなく、中世ユダヤ思想におけるいくつかの名著もこの言語で書かれました。そして、こうした文献はアシュケナジムのユダヤ人にも読まれるために、中世ヘブライ語に翻訳されることがよくありました。代表的な著作にはイェフダ・ハレヴィによる『クザーリの書』や、マイモニデスの『迷える者への手引き』が含まれ、これらはユダヤ文化の中で重要な地位を占めています。

このように、ユダヤ・アラビア語群は単なる言語的現象にとどまらず、ユダヤ人の歴史や文化において深い意味を持っており、その存続が問われる現代においては、一層の注意と理解が必要とされています。

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