ラビ・ユダヤ教

ラビ・ユダヤ教の概要

ラビ・ユダヤ教（Rabbinic Judaism）は、ユダヤ教の中で長い歴史を持つ主流派であり、特に新約聖書に登場する「ファリサイ派」として知られています。この教義は、ラビの教えや解釈に基づき、口伝トーラーと成文化されたタルムードの文献を聖典として位置づけています。一般的に、ユダヤ教という言葉が使われる際には、ラビ・ユダヤ教を指すことが多いです。また、この教義は正統派や超正統派など、さまざまなユダヤ人の信仰の礎となっています。

歴史的背景

ラビ・ユダヤ教の発展は、エルサレムの第二神殿の崩壊と深く関わっています。神殿が崩壊するまでは、サドカイ派が強い影響力を持っていましたが、神殿の喪失により異なる道を歩むことになります。サドカイ派が神殿祭儀を行えなくなると、ファリサイ派が台頭し、律法の実践と学びに重きを置くようになりました。これにより、ラビたちの教えはユダヤ教の中心的な要素として受け入れられました。

132年の第二次ユダヤ戦争では、ローマ帝国によってエルサレムへのユダヤ教徒の立ち入りが禁じられました。このローマの制圧によって、ユダヤ教徒は各地に散らばり、共同体はラビたちの律法解釈や生活指導によって維持されました。これが今日のラビ・ユダヤ教のイメージ、さらには中世から現代にかけてのユダヤ社会の姿を形作る要因となりました。

ラビ・ユダヤ教の教義と特徴

ラビ・ユダヤ教の重要な要素は、教えをラビの権威によって解釈し、信者の生活指導を行う点にあります。特に、超正統派やハシディームはメシア思想が強く、タルムードをもとにした学びが重視されています。ラビは「モーセのトーラー」を指導する者として、信者の精神的な指導者であり、共同体の中心的な存在です。

一方、カライ派はタルムードの権威を否定し、モーセのトーラーのみを聖典とします。また、シャブタイ派はタルムードを完全に否定し、ユダヤ教の一種でありながらも伝統的なユダヤ教と対立しています。これにより、カライ派やシャブタイ派は小数派となり、厳格な対立が続けられました。

まとめ

ラビ・ユダヤ教は、歴史的な困難を乗り越え、ユダヤ教徒の信仰と生活の基盤を形成してきました。その根本には、ラビによる教えや解釈、共同体の形成があり、さまざまなユダヤ教の流派とともに今なお活発な信仰生活が続いています。このような背景を理解することで、ユダヤ教の歴史や文化がより深く理解できることでしょう。

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