于山島

于山島について

于山島（うざんとう、ウサンド、ウサンド）は、古い朝鮮の文献に度々登場する神秘的な島であり、その存在は多くの歴史的記録と関連しています。1431年に編纂された『太宗実録』から始まり、様々な歴史書や地図に描かれてきました。この島の具体的な位置や正体については多くの議論があり、特に鬱陵島や現在の竹島（独島）との関連性が注目されています。

古文献における于山島の登場

于山島の名は、1145年に編纂された『三国史記』にさかのぼります。ここでは「于山国」として記载され、当時の状況が描かれています。いくつかの著名な文献に於山の存在を確認できますが、その解釈は文献によって異なり、主に鬱陵島や竹島を示しているとされます。

このような文献をもとに、于山島は大きく三つのカテゴリーに分類されます。一つ目は明らかに鬱陵島を指している場合、二つ目は鬱陵島とは別の島を指す場合、三つ目は竹島を指している場合です。特に18世紀後半以降の地図では、于山島は鬱陵島の北東に隣接して描かれることが多く、現在の竹嶼が当てはめられることが多いとされています。

鬱陵島と于山島の関係

鬱陵島は朝鮮政府にとっては辺境の地であり、1417年以降は渡航を禁止する「空島政策」が施行されていました。この状況が変わるきっかけとなったのは、安龍福による密航事件です。この事件を受けて朝鮮政府は鬱陵島の調査を行い、その結果として于山島が鬱陵島の近傍に位置することが記録されるようになりました。

歴史的証言としては、1431年の『太宗実録』では、于山島に15戸の家があり、86人の住民がいることが報告されています。この情報は、于山島の実態を知る上で重要な意味を持っていますが、これも鬱陵島を指しているのではないかとも解釈されます。こうした事例があるため、日本側の見解では、于山島は現在の竹嶼と特定されることが多いのです。

文献間の矛盾と解釈

『三国史記』や『高麗史』などの資料には、于山と鬱陵の関係や位置についての記述が数多く存在しますが、それらの内容には矛盾も多く含まれています。特に1451年に完成した『高麗史』では、于山国が新羅の時代に属していたとされ、名前の混乱を招く原因となっています。また、『世宗実録』では、于山と鬱陵、武陵が同じ島であると述べ、ただし竹島の存在については直接的に言及していません。

朝鮮側は、これまでの記録を基に現在の竹島（独島）が于山島に値するとの立場を取っていますが、日本の歴史研究者の間では、鬱陵島周辺の島々の地理的な記載から、この解釈は成り立たないとの見解も広がっています。

近代における于山島の位置付け

19世紀初頭までの韓国の歴史書や地図には、于山島と鬱陵島が描かれ、竹嶼がそれに含まれることが多いとされます。1899年の『大韓地誌』では、于山が鬱陵島とその周囲の島々を指すことが示唆されていますが、実際には竹島という名は用いられていません。

現代において、韓国政府は于山が現在の竹島に相当するとの見解を堅持し、その歴史的根拠を主張しています。しかし1689年の大韓帝国の勅令には鬼島や竹島の名が記載され、于山の名は登場しません。このため、地名の歴史や区画の変遷については多くの議論が残っています。

結論

于山島は、古文献の中で重要な位置を占め、韓国の領土問題とも関連がある複雑な背景を持っています。その具体的な場所は未だに明らかにされていないものの、古代の文献や地図から険逅される謎の島としての位置づけは続いています。日本と韓国の両国に跨った歴史的エピソードは、今後も議論の的となることでしょう。

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