五観の偈

五観の偈（ごかんのげ）について

五観の偈は主に禅宗において食事の前に唱えられる重要な偈文です。この偈文は、唐代の南山律宗の僧である道宣によって編纂された『四分律行事鈔』の観文を基にしており、宋代には黄庭堅がこの文を僧侶だけでなく一般人にも理解できるように訳しました。この詩は、日本では特に道元の著作『赴粥飯法』に引用されたことから広く知られるようになりました。

五観の偈は、僧侶の食事に伴う重要な規範であると同時に、普遍的な道徳的価値を持つテキストとして、多くの宗教や哲学の領域に引用されています。五観文、食事五観文、または食事訓とも呼ばれ、食事の背後にある意義や感謝を考えるきっかけを与えてくれます。

五観文の内容

五観の偈は以下の五つの観念から成り立っています。

1. 計功多少 量彼来処
この食事がどのようにして準備されたのか、人々の努力を振り返ります。多くの人が関わっていることに感謝の思いを寄せることが求められます。

2. 忖己德行 全缺應供
自らの行いや徳が、この食事をいただくにふさわしいものであったかどうかを反省します。自省が求められる大切な部分です。

3. 防心離過 貪等為宗
心を正しく持ち、過ちを避けるために、貪欲などの三つの過ちを避けることを誓います。ここでの「貪等」は三毒として知られるもので、貪欲、怒り、愚かさに対する禁止を表しています。

4. 正事良薬 為療形枯
食事は良薬であり、健康を維持するために必要であると認識します。食事を通じて体を養うことの意義を考えます。

5. 為成道故 今受此食
今この食事を受けるのは、自らの成道のためであることを理解します。食事は単なる栄養補給ではなく、精神的成長への道であるとしています。

解釈と宗派による違い

五観の偈は、宗派によって読み方に若干の違いがあります。臨済宗や黄檗宗では、三つ目の句に「三つには心を防ぎ過貪等を離るるを宗とす」といった形で唱えられています。ここでの「貪等」は、食事に関する煩悩について特に言及しています。過度の美食を求めることや、食に対する嫌悪、不適切な食事の取り方を戒める意味も含まれています。

様々な解釈が存在しますが、曹洞宗の公式な資料や江戸中期の面山瑞方による解説書などが、この偈文が生まれた背景や意図を分かりやすく説明しています。また、道元の師である栄西が著した『出家大綱』にも別のバージョンの五観の偈が記されており、伝統の中での多様性を示しています。

五観の偈は、単なる食事の準備の一環ではなく、日々の生活の中で心を整え、自らを見つめ直すための貴重なツールです。表面的な行為にとどまらず、深い精神的な実践と結びついているため、今日でも多くの人々によって受け継がれています。

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