伊勢暦

伊勢暦（いせこよみ）についての詳細

伊勢暦は江戸時代に伊勢神宮の門前、特に宇治と山田において製作・頒布された暦の一つで、現在の神宮暦の基盤となっています。本暦は、伊勢の御師たちが年末に神宮の御神札を配る際に、共に配布されるようになり、その後、全国的に知名度を上げました。

伊勢暦の発展

伊勢暦は御師制度の中で成り立ったものです。御師とは、神宮の神札を配る役割を持つ人々のことで、彼らが地元の信奉者に向けて暦を提供することにより、多くの人々が伊勢暦を手にすることとなりました。特に、外宮の山田地区では、時期に応じて14から20の暦師が存在し、内宮においては1軒の暦師が活動していました。

歴史をたどると、1871年（明治4年）に御師制度が廃止され、それに伴い伊勢暦の頒布も終了しました。しかし、1882年4月に太政官の布告が出され、1883年（明治16年）からは神宮司庁が公式に新たな官暦を発行することとなりました。このように、伊勢暦は時代とともにその存在意義を変化させていきました。

伊勢暦の出版者たち

伊勢暦を製作した暦師は、多くの著名な名前が挙げられます。内宮では以下のような暦師たちが名を連ねています：

• - 佐藤伊織

また、外宮の山田地区では、飛鳥帯刀や瀬川舎人、冨田大貮など、数多くの暦師が活動していました。特に、瀬川長大夫や中村助大夫、西嶋左門、野呂主馬、さらには箕曲主膳や宮崎左近など、彼らの名は伊勢暦の文脈の中で重要な位置を占めています。これらの暦師たちが互いに協力し、地域の信仰と文化を支えていたことが伺えます。

関連項目

このように伊勢暦は単なる暦にとどまらず、その背景には日本の歴史や文化が深く根付いています。関連項目としては、日本の暦、伊勢神宮、神宮大麻、お蔭参り、御師、暦師などがあり、これらは伊勢暦の成り立ちや目的をより深く理解するための手がかりを提供します。

伊勢暦は、日本の歴史において特異な位置を占めており、その存在は人々の生活に大きな影響を与えていました。本暦の文化的及び社会的な価値を認識することは、我々にとって重要な課題であり、今後もその研究を進めていく必要があります。

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