名誉

名誉についての詳細

名誉（めいよ、英: honor）とは、個人や集団が良い評判や高い評価を得ることを指します。特に、他者からの評価や信用に関連しており、名誉を持つことは人々の社会生活において重要な要素となります。名誉は一般的に、内部的名誉、外部的名誉、名誉感情の3つに分類されます。法律用語としての名誉は、「人の品性、徳行、名声、信用等の人格的価値」と定義されており、民法においては外部的名誉が保護の対象とされています。

名誉の文化

名誉についての考え方は、18世紀の文学者サミュエル・ジョンソンによって「魂の高潔さ、度量の大きさ、卑しさに対する軽蔑」と定義されました。名誉が重要視される文化は世界中に存在し、正直さや誠実さといった価値観が名誉の意味にも含まれています。名誉の文化に属する人々は、自身や集団の名誉を守るために時には暴力をも辞さない覚悟を持つことがあり、侮辱を受けた際に反発することが期待されるのです。

古代の文献にも名誉についての言及が見られ、ホメロスの『イリアス』では名誉と報復が武士の行動原理として描かれています。また、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』では名誉と不名誉（恥辱）の関連性について論じられ、キケロの『スキピオの夢』やボエティウスの『哲学の慰め』では名誉の無意味さについて語られています。

中国や日本における言葉としては、「名」や「体面」「面子」があり、『老子』などでは名誉の虚しさが示されています。特に、ルース・ベネディクトが著した『菊と刀』では、日本文化が名・体面を重視する「恥の文化」であるとしています。

日本における名誉の変遷

日本の歴史において中世では、個人や家系、所属集団の名誉を保つことが重視されてきました。名誉が侵害された場合には決闘や戦争といった手段が一般的でした。特に武士階級では切腹や仇討ちが名誉回復の方法とされ、社会的に強い影響がありました。

江戸時代においては「栄誉罰」や「名誉罰」という言葉が使われ、責任を怠った際に科される制裁を示すものとして名誉が捉えられていました。しかし、法によって保護されるべき名誉という概念は明治時代に確立されました。1882年以前には名誉回復を求める訴訟は存在せず、1883年に初めて名誉回復の訴訟が行われた際に、告訴によって奪われた権利を名誉として言及しています。

名誉の法律的側面

日本国内の名誉権に関する明確な法令はないものの、日本国憲法第13条の幸福追求権を根拠にし、判例により名誉権として認識されています。名誉権は人格権の一つとして理解され、自分の名誉を守る権利は民法710条や723条によって制度化されています。他者を誹謗中傷することにより名誉を侵害する行為は名誉毀損として法律で規制されており、犯罪として扱われる場合もあります。

名誉を侵害された際には、民事裁判を通じて損害賠償や謝罪広告、さらには訂正報告の要請などの法的手段が存在します。特にメディアによる名誉毀損の場合、放送倫理・番組向上機構（BPO）の苦情解決など、他の解決手段も求めることが可能です。

名誉に関連する表現

名誉に関連する言葉には、社会的地位や名声を示す「地位と名誉」、正当な理由のもとに指定された「名誉ある撤退」などがあります。また、「名誉市民」や「名誉教授」などは名誉が付与される形式的な称号であり、実質的な権利は伴わないことが一般的です。

このように名誉という概念は文化的背景や法的側面により深く根評価されており、個人や社会において様々な意味合いを持っています。

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