告解

告解について

告解（こっかい・こくかい）は、キリスト教のいくつかの教派において、罪の赦しを得るための重要な儀礼や告白の行為を指します。この概念は教派によって異なり、カトリック[[教会]]や正教会では「サクラメント」としての重要性が強調される一方、プロテスタントではその位置付けが異なっています。

カトリック[[教会]]の告解

カトリック[[教会]]における告解は、洗礼を受けた後に犯した罪を、聖職者に告白することを通じて神の赦しと和解を得る儀礼です。現在ではこれを「ゆるしの秘跡」と呼んでいます。カトリックでは、大罪を犯した場合、この秘跡を受けることが必要不可欠であり、信者は少なくとも年に一度は告解を行うべきとされています。

過去には「悔悛の秘蹟」と呼ばれることもありましたが、現在のカトリック[[教会]]ではあまり用いられません。同様に、日本正教会では「痛悔」という表現が一般的ですが、今や多くの教派で告解という言葉は日常的に使用されていないのが実情です。

正教会の痛悔機密

正教会では、告解は「痛悔機密」として知られています。この儀礼は、信者が罪によって教会生活から離れた際に神との和解を求めるための正式な手続きとされます。一般には「痛悔」という語が使用され、告解礼儀という名前はほとんど使われません。

特にロシア正[[教会]]やスラヴ系の正教会においては、聖体の領聖（聖体拝領）前に痛悔が行われるのが一般的ですが、ギリシャ正[[教会]]では痛悔がその必須要件とされていないケースもあります。

聖公会における告解

聖公会では、正教会の痛悔機密やカトリック[[教会]]のゆるしの秘跡と近い概念として、「聖奠的諸式」に基づく個人懺悔が行われます。これにより、信者は自らの罪を告白し、神との関係を修復する機会を得ます。また、共同懺悔という形式も存在します。

プロテスタントにおける罪の告白

プロテスタント教会では、告解は「罪の告白」として知られています。プロテスタントの立場では、告解はサクラメントとして認識されず、ウィッシュや義務もないため、信者個人の自由な選択に委ねられています。このため、告解の実践は教派ごとに大きなばらつきがあります。

結論

告解はキリスト教内で異なる理解と実践を持つ重要な儀礼です。信者にとって、自らの罪を認識し、赦しを求める行為は精神的な意味を持つことが多く、各教派の教えに従って行われています。多くの教派がこの儀礼を持ちながらも、その形式や必要性は様々であるため、自らの信仰に基づいた理解が重要です。

もう一度検索