大水口宿禰

大水口宿禰の概要

大水口宿禰（おおみなくちのすくね）は、古代日本の重要な人物であり、穂積氏の祖とされています。彼の存在は『日本書紀』などの古文書に伝えられていますが、『古事記』にはその記録は見当たりません。彼は神々との深い関わりを持ち、さまざまな伝承や記録の中で異なる系譜が語られています。

系譜に関する記載

系譜に関しては多くの資料が存在しますが、『日本書紀』や『古事記』には具体的な情報が記載されていません。『新撰姓氏録』によると、大水口宿禰は伊香賀色雄（伊我男命）と新河小楯姫命の子とされる一方で、神饒速日命の六世孫ともされています。このことから、さまざまな系譜が伝わっていることがわかります。また、『先代旧事本紀』の「天孫本紀」や「物部」系譜では、出石心大臣命と新河小楯姫の子であると記されていますが、これには異なる解釈が存在します。

大水口宿禰の記録

『日本書紀』の中で、特に崇神天皇7年8月7日の条では、大水口宿禰が倭迹速神浅茅原目妙姫（倭迹迹日百襲姫命）や伊勢麻績君とともに夢の中で神託を受けます。彼らは、大物主神や倭大国魂神の祭主をそれぞれ推挙するよう告げられたという重要な役割を果たしました。また、垂仁天皇25年3月の記事には、倭大神が大水口宿禰に神憑りし、その祭りを行うよう命じたことが記されています。

後裔と氏族

『日本書紀』には、大水口宿禰が穂積臣の遠祖であることが記されています。また『新撰姓氏録』には、彼の後裔として穂積臣や采女朝臣が記載されており、具体的には右京神別の采女朝臣が大水口宿禰の子孫であるとされています。さらに、金吾龍神社の宮司を務める水口家は大水口宿禰の直系の子孫とされており、16世紀には大水口宿禰と金吾龍神社との結びつきが形成されたと言われています。このように、彼は中世においてアラハバキ信仰の庇護者としての役割も果たしました。

国造としての役割

『先代旧事本紀』の「国造本紀」には、大水口宿禰に関連する国造の記載があります。具体的には、末羅国造が穂積臣の子孫として位置付けられ、成務天皇の時代に穂積臣の同祖である大水口足尼の孫が国造に任じられたと言われています。これにより、彼の血脈が国家運営においても重要な役割を果たしたことが示されています。

結論

大水口宿禰は古代日本の神話や歴史において重要な位置を占める人物であり、その系譜や伝承は多様性に富んでいます。彼の信仰、家系、そして国造としての役割は、古代日本の文化や社会に多くの影響を与えました。今後も彼に関する研究が進むことで、新たな事実や解釈が明らかになることが期待されます。

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