宗性

宗性の生涯と業績

宗性（そうしょう、1202年 - 1278年）は、鎌倉時代前期から中期に活躍した東大寺の僧侶であり、華厳宗の重要な人物です。彼は藤原隆兼を父に持ち、学僧として名高い凝然の弟子でもあります。宗性はその生涯を通じ、東大寺の僧僧職を歴任し、多くの著作を残しました。

入山と師事

建保2年（1214年）、宗性は東大寺に入山し、道性から得度を受けました。その後、彼は東大寺の中院や尊勝院で過ごし、仏教の学問を深めました。僧綱や権大僧都といった重要な役職を経て、文応元年（1260年）には東大寺別当に就任しました。彼は旧仏教の復興にも尽力し、その活動は当時の信仰に大きな影響を与えました。

信仰への傾倒

寛喜2年（1230年）、宗性は笠置山の貞慶の影響を受け、弥勒信仰に対する関心を深めました。文暦2年（1235年）には『弥勒如来感応抄』を著し、この信仰への思いを表現しました。また、建長3年（1251年）には『日本高僧伝要文抄』を編纂し、日本の仏教界における高僧の伝記をまとめることに尽力しました。

作業と遺産

文永6年（1269年）には権僧正に任じられ、彼の学問的な業績は高く評価されました。宗性自身の手による多数の稿本が東大寺に残っており、彼の深い学識を示す証拠となっています。しかし、その中には当時の僧侶の堕落を示唆する資料も存在し、飲酒や男犯に関する記録が散見される点が注目されます。

晩年と同性愛

建治元年（1275年）8月9日、74歳の時に南都を離れ、南山城の笠置寺般若院に住むようになりました。彼が南都を離れた理由は、建治元年に起きた児の力命丸の殺害が影響しています。力命丸は宗性と長年同宿していた人物で、この事件は彼に深い悲しみをもたらしました。宗性はこの期間中、『地持論指示抄』や『華厳探玄記香薫抄』、『華厳宗祖師伝』などを編纂し始め、自己の功徳を積むことを目的としていました。

宗性は同性愛者としても知られ、驚くことに100人近くの稚児と関係を持ったという記録が残っています。そのことは当時の僧侶の生活や信仰の在り方にも影響を与えていた可能性があります。

結論

宗性はその生涯を通じて、学問・信仰・人間関係において多くの功績を残しました。彼の著作は、今なお多くの人々に影響を与えており、仏教史における重要な資料となっています。宗性の業績は、鎌倉時代の仏教のあり方を考える上で欠かせない存在です。

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