『弄花抄』は、室町時代の学者、
三条西実隆によって著された『
源氏物語』の注釈書です。
1504年頃に成立したと推定されており、その書名は実隆の師である肖柏の号「弄花軒」に由来すると考えられています。
本書は『
源氏物語弄花抄』、『
源氏物語抄』、『
源氏物語聞書』など、複数の題名で呼ばれることもあります。
広島大学国
文学研究室所蔵の平瀬家旧蔵
本では『源語弄花抄』という題名で伝わっています。
『弄花抄』の内容は、まず巻名と成立年次を示す「
光源氏年次」から始まります。その後、「作者」、「作意」、「時代」、「諸
本不同」、「題号」、「源氏姓」、「準拠」、「古来称美」といった項目ごとに解説がなされています。この構成は、後の『
源氏物語』注釈書の様式に大きな影響を与え、一つの規範として定着していきました。
実隆は、注釈の根拠として『
花鳥余情』や『和秘抄』などの文献を多く参照しています。特に、
一条兼良の説を頻繁に引用しており、
本文の解釈や語義の解明に重点を置いた記述が目立ちます。これは、
一条兼良が『
源氏物語』研究において大きな影響力を持っていたことを反映していると言えるでしょう。
『弄花抄』は、実隆が『細流抄』の作成へと繋がる重要なステップとなり、
三条西家における『
源氏物語』研究の基礎を築いた作品と言えるでしょう。その後、
三条西家からは『細流抄』(
三条西実隆・
三条西公条、
1510年)、『明星抄』(三条西実枝、
1530年)、『
山下水』(三条西実枝、
1570年頃成立)といった、数々の注釈書が著されましたが、『弄花抄』はそれらの先駆けとして、注釈書としてのスタイルと内容の両面で大きな役割を果たしたとされています。
『弄花抄』は、
一条兼良や
宗祇の『
源氏物語』講釈をまとめた『源氏聞書』の影響も強く受けています。『源氏聞書』は肖柏が編纂したとされ、実隆が師から受け継いだ『
源氏物語』解釈の方法論が『弄花抄』に反映されていると推測できます。
『弄花抄』は、単なる注釈書ではなく、室町時代の『
源氏物語』解釈の様式を確立し、後の研究に多大な影響を与えた重要な文献であると言えます。その影響は、
三条西家のみならず、日
本の『
源氏物語』研究全体に及ぶものでした。
本文の解釈、語義の解明、そして注釈書の構成において、革新的な試みが見られる点が、『弄花抄』の特筆すべき点です。 現代の『
源氏物語』研究においても、『弄花抄』は重要な史料として位置づけられ、研究者によって綿密に検討されています。その内容、構成、そして
三条西家における位置付けを理解することで、『
源氏物語』研究の歴史をより深く理解することができるでしょう。