花鳥余情

『花鳥余情』：『源氏物語』注釈書の金字塔

『花鳥余情』は、室町時代の学者・一条兼良によって著された『源氏物語』の注釈書です。兼良は『源氏物語』に関する多くの著作を残していますが、『花鳥余情』はその中でも最も体系的なものとして高く評価されています。1472年（文明4年）、71歳の兼良によって完成したとされています。

応仁の乱による邸宅と書庫の焼失という困難を乗り越え、息子のいる奈良で約10年間を費やし執筆された本書は、兼良の晩年の代表作の一つと言えるでしょう。同時期に書かれた『日[[本書紀]]纂疏』と並んで、公職を離れて執筆された閑居時代の代表的な著作として知られています。

興味深いことに、『花鳥余情』は完成後も何度か加筆修正された形跡があり、現存する写本にはいくつかの系統が存在します。主な系統としては、1472年成立の「初稿本系統」、1476年成立の「再稿本系統」、そして1478年に後土御門天皇に献上された「献上本系統」などが挙げられます。さらに、宗祇による抄出本である「抄出本系統」も存在し、これら多様な写本は本書の歴史と変遷を知る上で貴重な資料となっています。

『源氏物語』注釈史において、『花鳥余情』は重要な位置を占めています。平安時代末から江戸時代末までの古注釈を「古注」、「旧注」、「新注」の三期に区分する際、『花鳥余情』は『河海抄』と共に「旧注」に分類され、『源氏物語』注釈書の双璧とみなされています。実際、兼良自身も『花鳥余情』の序文において『河海抄』を意識し、その不足や誤りを補正する目的で本書を著したと明記しています。両書の執筆は並行して行われたと考えられており、互いに影響を与え合った関係がうかがえます。

ただし、『花鳥余情』は、今川範政の『源氏物語提要』からの引用が多い点を指摘する声もあります。しかし、これは単なる剽窃ではなく、先学の知見を広く取り入れつつ、兼良自身の解釈を加えたものと解釈する見方もあります。中世の学者の間では、先行研究を踏まえることは一般的な手法であり、兼良もその手法を踏襲したと考えることができます。

『花鳥余情』の内容は、単なる語句の説明にとどまらず、長文を引用して詳細な解釈を展開している点が特徴です。兼良自身の高い教養、特に左大臣関白を経験したことで培われた有職故実に関する深い知識が、注釈の正確性と深みをもたらしています。また、二条家から受け継いだ秘伝も反映されていると考えられます。『源氏物語』を題材とした歌作が盛んだった時代背景を反映し、歌作の参考となる記述も豊富に含まれています。さらに、それまでの注釈書が限られた一部の読者層を対象としていたのに対し、『花鳥余情』は最初から広く読まれることを想定して書かれたと考えられています。

『源氏物語』の成立に関する記述も興味深い点です。兼良は、当時有力であった大斎院執筆依頼説や石山寺執筆説、須磨の巻起筆説などを採用せず、『漢書』の班固・班彪の故事になぞらえ、藤原為時が執筆を開始し、紫式部が引き継いで完成したという独自の説を提示しています。ただし、この説は歴史的事実に基づいているとは限らないという指摘もあります。また、宇治十帖については、紫式部ではなく、その娘である大弐三位の作であるとする説も記録しています。

『花鳥余情』は数多くの文献を引用しており、中には現在では散逸してしまったものも多いです。これらの散逸文献の存在や内容を知る手がかりとして、『花鳥余情』は貴重な史料となっています。序文と「作意」では、『源氏物語』を高く評価した上で、本書の執筆目的を述べています。その後、各巻ごとに巻名の由来と年立を解説し、本文を抜粋して注釈を加えています。この「年立」は兼良自身の以前の著作である『源氏物語年立』を基礎に、さらに詳細な考察を加えて改訂されたものです。

巻数の数え方については、『白造紙』などの古い注釈書に見られる方法と、新しい注釈書に見られる方法の中間的な特徴を持っています。例えば、並びの巻を独立して数えない、若菜を上下に分けて数える（ただし「若菜下」は巻数に数えない）などの特徴があります。

『花鳥余情』は、多数の写本と翻刻本が存在し、現在も研究が続けられている重要な『源氏物語』注釈書です。その詳細な注釈と豊富な引用、そして兼良自身の深い教養が凝縮された本書は、今後も『源氏物語』研究において重要な役割を果たし続けることでしょう。

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