徹夜祷 (ラフマニノフ)

『徹夜祷』作品37の魅力を探る

『徹夜祷』、またの名を『晩祷』は、ロシアの作曲家セルゲイ・ラフマニノフによって1915年に書かれた正教会の奉神礼音楽の作品であり、特にその独自の雰囲気と深い精神性から、高く評価されています。この作品は、無伴奏の混声合唱のために作曲され、教会スラヴ語で歌われることが特徴です。ラフマニノフはこの作品を、同時代の講師であるステパン・スモレンスキイの影響を受けて創作しました。スモレンスキイは、ラフマニノフがモスクワ音楽院に在籍している際に、ロシア正教会の音楽に深い関心を抱かせ、いくつかの聖歌について作曲への指導を行っていました。

作曲の背景と経緯

ラフマニノフが『徹夜祷』を書くきっかけは、彼自身の信仰に対する姿勢にあります。彼はあまり宗教心が強い人物ではなかったとも言われていますが、教会音楽に触れる中で、ロシアの伝統的な旋律が創作の源泉として大きな役割を果たしました。『聖金口イオアン聖体礼儀』として1910年に発表された先行作品とは対照的に、『徹夜祷』はより自由な形で聖歌を編纂しており、作曲にはわずか2週間という短い時間がかけられました。彼はこの作品を、彼の師であるスモレンスキイの記憶に捧げたとされています。

初演は1915年3月23日、モスクワ聖務会院合唱団によって行われ、その後の再演を重ねて大好評を博しました。ラフマニノフは同作品を自身の葬儀でも使用することを望んでおり、それほどまでに彼にとって特別な意味を持つ作品でした。しかし、1917年のロシア革命を境に、ソビエト体制下では宗教音楽の演奏が禁止され、この作品も長らく日の目を見ることはありませんでした。

再評価と演奏史

『徹夜祷』が再び注目を集めるようになったのは、1965年にアレクサンドル・スヴェシニコフの指揮により行われた録音がきっかけでした。この録音は、ペレストロイカ以前において正式に許可された唯一の正教会聖歌の録音であり、以降は演奏機会が増えていくこととなりました。実際の教会の奉神礼で使用されることもありますが、合唱の難易度が高いため、大規模な教会でなければ実現は難しいです。

構成と特徴

この作品は、正教会の奉神礼祝文の内容に基づいており、合唱は主に3つの部分で構成されます。第1曲から第6曲は晩課、第7曲から第14曲は早課、最後の第15曲が第一時課に対応しています。各曲はそれぞれ聖詩や聖歌を元にしており、ラフマニノフは時に自作の旋律を織り交ぜながら、合唱の複雑さと美しさを引き出しました。

作曲にあたって、ラフマニノフは教会の伝統に深く根ざしながらも、イタリア系の合唱様式とロシアの単声聖歌を融合させています。声部は多様であり、3声から8声に変化することもあります。重厚な和音や自由なリズムは、ラフマニノフ自身の創造的な表現の結果であり、彼の歌唱スタイルは曲ごとに異なり、聴く人に新たな体験を提供します。

結論

『徹夜祷』は、ラフマニノフの音楽の中でも特に重要な位置を占める作品であり、ロシア正教会の音楽の伝統を継承しつつ、独自の芸術性を追求した結果生まれた芸術品です。現在でも、その持つ精神的な深さと音楽的な美しさは、多くの人々に感動を与え続けています。

もう一度検索