快楽主義

快楽主義の概観

快楽主義（かいらくしゅぎ、英: hedonism）は、感覚的な快楽を幸福の源泉と捉え、その獲得を正当化する倫理的立場です。この思想は、快楽を追求する行為を善と見なす点で幸福主義の一種と考えられています。

分類

快楽主義は主に二つの側面から分類されます。それは、心理的快楽主義と倫理的快楽主義です。

心理的快楽主義

心理的快楽主義は、人間が自らの快を求める行動を支持する立場です。つまり、各個人は感じる快楽に基づいて行動するという考え方です。この視点は、自己中心的な観点とも言える「心理的利己主義」を含んでいます。

倫理的快楽主義

一方、倫理的快楽主義は、特定の行為が快楽を生むものであれば、それを実践すべきだという規範を強調します。この規範は、行為者自身の快楽を優先する「利己主義」と、他者の快楽も考慮に入れる「功利主義」に分けられます。

主要な哲学者

快楽主義の思想の中でも特に有名なのは、古代ギリシャの哲学者エピクロスです。彼は、真の快楽は哲学的思索の中にあり、身体の健康や精神の平穏を重視しました。この考え方は倫理的利己主義的な側面を有しています。

功利主義の提唱者であるジェレミー・ベンサムもまた、快楽主義を社会の基盤として定義しました。彼は快楽の強度や持続性、確実性を基にした尺度を用いて、社会全体の幸福を最大化する行為こそが善とされるべきだと考えました。これに対し、J.S.ミルは快楽の質にも違いがあるとし、単純な計算だけで快楽を評価することには限界があると主張しました。

批判

快楽主義にはいくつかの批判も存在します。例えば、快楽主義のパラドクスが挙げられます。これは快楽を直接的な目的として意識しすぎると、逆に快楽を得ることが難しくなるという事例です。スポーツなどの活動において、夢中になっている時にこそ快感が高まるという経験がそれを示しています。

また、G.E.ムーアは「善」を自然物によって定義することに疑問を投げかけました。彼はこの考え方を「自然主義的誤謬」と名付け、快楽主義が「善は快である」とする倫理学説であるため、同様の批判に直面することも指摘しています。

関連項目

快楽主義は他の倫理学的立場とも関連があります。幸福主義や禁欲主義などは、それぞれ異なる視点を持ちながらも、快楽に関連するテーマを探求しています。このように、多様な考え方が交差することで、快楽主義はなおさらに深い議論を引き起こし続けています。

外部リンク

快楽主義に関する詳細な情報は、スタンフォード哲学百科辞典やPhilPapersでご覧いただけます。

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