忽滑谷快天

忽滑谷快天の生涯と業績

忽滑谷快天（ぬかりや かいてん、生年1867年、没年1934年）は、戦前の日本において著名な仏教学者であり、曹洞宗の僧侶、そして文学博士でした。彼は、独自の道号「仏山」を持ち、禅の思想において内省主観主義という視点を持ち込むことで、独特の禅の流派である「忽滑谷禅学（忽滑谷派）」を確立しました。彼の思想は、禅仏教と哲学的な見地を融合させ、現代における仏教理解に大きな影響を与えました。

経歴の始まり

快天は武蔵国入間郡古谷村（現在の埼玉県川越市）に生まれました。彼は、10歳の時に忽滑谷亮童の弟子となり、仏教の修行を開始しました。1887年には曹洞宗大学林（現在の駒澤大学）を卒業し、続いて東京第一高等中学校に進学。1891年には慶應義塾大学文学部に進学し、仏教や実証主義の学問を学びました。彼は英語に堪能であり、最初の著作である『Principles of Practice and Enlightenment of the Soto Sect』は英語で出版しました。

卒業後の活動

快天は大学卒業後、ポール・ケーラス博士の著作『Buddhism and its Christian Critics』を翻訳・出版し、大乗非仏説を展開した富永仲基の『出定後語』も発行しました。この時期、彼は大乗仏教の新たな価値を見出し、仏教の近代化の必要性を訴えました。1900年には、南条文雄と共にシャム王室より贈与された仏舎利をもとに、仏教の国際的な広がりを視察すべく渡航しました。

教育者としての道

1901年には曹洞宗高等中学林の校長に就任し、学生服を法衣から着物に変更するなどの改革を行いました。1905年には、『大梵天王問仏決疑経』についての議論を通じて、偽経として論じる著書を発表し、禅宗の核心に迫る問題提起を行いました。また、イスラームの研究や陽明学に注目し、様々な思想を融合させていきました。

1911年には曹洞宗より命じられて欧米留学を果たし、留学中はハワイでも講演を行うなど国際的な活動を広げました。帰国後、1915年には文学博士号を受け、曹洞宗立大学の教頭、さらには学長に就任し、大学における教育改革に尽力しました。

忽滑谷派の形成と後の影響

彼の教育と思想は多くの弟子に受け継がれ、胡適、鈴木大拙、岡田宜法らによって広がりを見せました。その結果、「忽滑谷仏教学」と呼ばれる学派が形成され、仏教における新たな潮流を築くことに成功しました。また、彼は多数の著作を発表し続け、哲学や文学にとどまらず、自然科学の知見をも動員して仏教を考察しました。1934年、快天は東京での講演中に脳溢血により急逝しましたが、その思想は今なお多くの人々に影響を与え続けています。

主な著書

彼の著作は多数に上り、主なものを挙げると以下のようなタイトルがあります：

• - 『曹洞教会修証義』
• - 『英文仏遺教経』
• - 『雪裏の梅』
• - 『怪傑マホメット』
• - 『武士の宗教』
• - 『禅学思想史』　他、多数

これらの著作は、彼の仏教観や哲学的な議論を反映した重要な資料であり、彼の影響力を示すものとなっています。

もう一度検索