李瀷

李 瀷の生涯と業績

李瀷（イ・イク、り よく）は1681年に生まれ、1763年に亡くなった、李氏朝鮮の重要な儒学者です。彼の字は子新、号は星湖であり、近代以降においては実学者として高く評価されています。彼の人生は多くの逆境に満ちていましたが、その中で独自の学問的見解を形成しました。

生い立ちと家族

李瀷は李夏鎮という父のもとに生まれました。父は南人であり、大司憲を務めていましたが、1680年に起こった庚申換局により南人が追放され、李夏鎮も流刑になりました。李瀷が生まれた翌年、父は亡くなり、彼は京畿道安山郡瞻星里に移り、兄の李潜の指導を受けることになります。しかし、多くの悲劇が彼に迫ります。1706年に兄は父を弁護する上疏事件によって亡くなり、これを受けて李瀷は仕官の道を断念し、その後はこの地で静穏な生活を送ることになります。

学問の世界

李瀷はWikipediaの百科全書的な著作『星湖僿説』をはじめ、様々な著書を著しました。また、自身の父が燕行使として北京を訪れた際に手に入れた数千巻の書物を活用し、学問を深めていきました。特に、清を蔑視する伝統的な風潮に反対し、清朝を肯定する意見を持ち続けました。彼は明の年号を使い続けることを批判し、また西洋の学問に関する書物の研究を行い、「跋」としてその成果を著しました。これにはリッチの『天主実義』やディアスの『天問略』、アレーニの『職方外紀』などが含まれます。

李瀷は自らが西洋の科学を完全に理解していなかったにもかかわらず、それを批判的に受け入れる姿勢を持ち、取り入れるべき要素と捨てるべき要素の指針を提示しました。また、日本についても肯定的な評価を行い、彼の門下には西洋の学問に学び、互いに結びついた学派「西学派」が形成されました。この中にはカトリックを信仰する者も存在しました。

歴史的背景と影響

1800年、正祖が亡くなり、幼い純祖が即位すると、摂政である貞純王后のもとで老論僻派が台頭します。この頃、彼らによって西学派は1801年にキリスト教信仰を理由に弾圧され、主要なメンバーが壊滅的なダメージを受けました。これは朝鮮における宗教的な迫害の歴史の一部を成しています。

李瀷はまた、檀君に関する考証も行い、これを荒唐無稽とみなしました。彼は「その説は信じるべきではない」「檀君は消し去るべきもの」と述べています。この姿勢は李瀷の近代的な考え方を示しており、彼の学問的業績の一端を成しています。

李瀷の影響は彼の死後も続き、彼の業績や思想は後世にわたり多くの人々に受け継がれ、評価され続けています。彼の生涯と業績は、李氏朝鮮時代の文化と学問において重要な位置を占めています。

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