檀君

檀君（だんくん）について

檀君（ 단군 、タングン）は、古代朝鮮における伝説の王として知られ、彼に関する初出は13世紀に作られた『三国遺事』に見られます。一般的には紀元前2333年に即位したと伝えられており、古代の朝鮮の起源を形作る重要な存在とされています。その神話的背景には、天神桓因の子である桓雄と熊女との結びつきがあり、檀君はこの二者の間に生まれたとされています。

檀君の文献上の出現

『三国遺事』は檀君に関する文献上での初出であり、これは高麗時代の一然という著者によって書かれたものです。しかし、この作品中で言及される資料や引用元である『魏書』には檀君に関する記述は見当たらず、また同様に中国の古代史書にも彼の存在は示されていません。そのため、檀君を神話として理解する見解が広がっています。研究者たちは、彼が実在の人物であった可能性は非常に低いと考えています。

伝説における檀君の名の由来は非常に興味深く、彼は「檀国の君主」という意味を持つ称号であり、個人名ではないとされています。その個人名は王倹（おうけん）であり、この二者は異なる性格の神々として見なされていました。高麗時代における文献の多くは、檀君に関連づける用語として仏教説話と結びついており、当時盛んだった妙香山の信仰も関わっていたことが指摘されています。

神話的な背景

檀君にまつわる神話には、夫余の建国神話や、ツングース系民族に伝わる獣祖神話といった並行する伝承が存在します。これにより、檀君は単独の存在としてだけでなく、広範な神話的な文脈の中で評価されることになります。

『三国遺事』における檀君

『三国遺事』では、檀君は1500年にわたって朝鮮を統治し、その後に箕子朝鮮にその地を譲るとされています。彼は1908歳で生涯を閉じ、阿斯達の山神となると伝えられているものの、裏付ける証拠がないため、この物語の信憑性には疑問が残ります。また、偽書とされる『桓檀古記』や『揆園史話』には異なる記述が存在しており、これらも注意深く考察される必要があります。

檀君紀元とその影響

檀君の即位年は紀元前2333年とされ、現代の韓国ではこれを基にした檀君紀元が1961年まで公式に使用されていました。文献によって即位年に関する記述は異なりますが、この年は中国の伝説上の聖人堯の在位時代と関連づけられています。『東国通鑑』や『世宗実録地理志』によれば、檀君即位年は堯の即位から数年ずれがあり、これも研究者たちの興味を引いています。

檀君の物語は古代朝鮮の文化や歴史理解において重要な役割を果たし、彼に関する研究は今でも続けられています。檀君がどれほど神話と歴史に密接に関わるかを探求することは、朝鮮の文化的アイデンティティを考える上で欠かせないテーマとなっています。

もう一度検索