檀君陵(タングンりょう、朝: 단군릉)は、
朝鮮半島北部・
平壌市近郊江東郡に位置し、紀元前2333年に
檀君が建国したとされる
檀君朝鮮の始まりを象徴する陵
墓です。朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の国宝174号に指定されており、
1994年に改築された施設は、高さ22メートル、底辺が一辺50メートルの
ピラミッド型の9段積みの
コンクリート製で、古代
高句麗の将軍塚に類似したデザインを持っています。この陵
墓は、
金日成主席の命令によって建設され、自国の
歴史を長く誇示する目的があったとされています。
檀君の存在は古代朝鮮の
神話として語られ、
1980年代までは北朝鮮でも
歴史的な実体と捉えられていませんでしたが、1990年代に入り、国のイデオロギーと相まって政治的なプロパガンダとして重要視されるようになりました。
金日成は、
檀君陵の意義について、「朝鮮には5000年の
歴史があり、民族の一致性を示すために重要である」と訴えました。
歴史的な物証は乏しいものの、
1993年には
考古学的な調査が行われ、
高句麗時代の遺物が多数発見されたと報告されています。その中には、424の
遺骨が含まれ、特に
檀君とされる
男性の骨が5011年以前のものであるとされたことが、
檀君の
実在証明として謳われています。しかし、この方法への批判も多く、
電子スピン共鳴法の信頼性について疑問が投げかけられています。また、出土した遺物の年代も、
古朝鮮の成立時期を支持するものではないとの意見が存在します。
檀君陵は
高句麗文化に関連付けられており、その形式は古代に存在した
高句麗の
墓地群に類似していることから、
檀君陵の古代遺跡としての定義には否定的な見解があります。
1980年代までの北
朝鮮の歴史学界は、
檀君陵の
考古学的な偉大さについて慎重でしたが、その後、
檀君陵は
国家的なアイデンティティの象徴として扱われるようになり、研究も進展しています。
論争と評価
檀君陵に対する賛否は分かれており、北朝鮮内部でもその
実在を証明するためのデータが科学的に疑問視されています。多くの韓国の
歴史家は
檀君陵を
神話の一部として位置づけ、
考古学的な証拠が不足していることを指摘しています。また、
檀君が架空の人物であるならば、
檀君陵自体も
歴史的な価値を失うことになります。
最近では、北朝鮮が
檀君の
遺骨を持つとされる遺物が平壌周辺で見つかったことを受け、古代朝鮮の文化や起源に関する議論が再燃しています。しかし、真実性が曖昧な状況の中で、政治的な背景から
檀君陵は依然として注目を集め続けています。今後の研究と議論によって、其の実態がどれほどの真実を持つのか、明らかにされることが期待されています。