漢
文学とは、古典中国語である
漢文で書かれた
文学作品の総称であり、それに関する
学問を指します。元々、
漢文は中国固有の
文学文化に根差したものであり、
中国[[文学]]の
研究に携わる重要な分野でもあります。特に、
辛亥革命以降に生じた白話運動や
簡体字の導入によって、
漢文と現代中国語の間には顕著な差異が生まれるようになりました。日
本における漢
文学も、また重要な文化的遺産です。
漢
文学は日
本にも深く根付いており、平安時代から始まった
漢詩や
漢文の制作は続いています。日
本には元々
文字が存在しなかったため、中国から
漢字を受け入れました。これは、日
本社会における
学問や文化の発展に大きく寄与しました。例えば、『
日[[本書紀]]』は正規の
漢文で記されたものであり、その背景には当時の日
本の
漢字の受容があったとされます。
漢詩や散文は、特に
7世紀頃から詩人によって試職され、代表的な作品集である『懐風藻』にはその後の時代の作品が収められています。
9世紀の
菅原道真や、
15世紀の
五山[[文学]]といった流派が栄えたことが、
漢詩漢文の発展を証
明しています。
18世紀には、儒学が武士たちの間で広まり、
漢詩もその流行の一環として見受けられました。
明治維新の時期には、
西洋文化の導入に伴い、
漢文を起源とする
語彙が頻繁に利用され、
漢詩も流行しました。この時代には、森槐南のような著名な
漢詩人が登場し、漢
文学の新たな形態が模索されました。しかし、
大正時代後期に入ると、
漢詩漢文は急速に衰えつつあり、これらの創作は一部の愛好家によるものに限られるようになりました。
1960年代には、ドイツ
文学者の
富士川英郎や
小説家の
中村真一郎らが、江戸時代の
漢詩文の再評価を行い始めました。これにより、日
本における漢
文学の
伝統が再注目されることになりました。
1980年代に入ると、
岩波書店が刊行した『新日
本古典
文学大系』には多くの漢
文学作品が収められ、
研究も活発になっています。
また、
義務教育においては、中国の古典が教えられており、
書道の授業では
漢詩が題材となることが多いです。さらに、日
本の
元号も中国の古典に由来するものが多く、現代でも多くの日
本人が漢
文学に触れる機会があります。
日
本の大学においても、漢
文学は重要な
研究分野です。例えば、
東京大学では1877年の創設当初から和漢
文学科が設けられていました。これに続くさまざまな改編を経て、現在では
中国[[文学]]科や中国哲学科が成立し、幅広い
研究が行われています。このように、日
本の漢
文学は
学問としても確立され、
研究者たちによってその
伝統が受け継がれています。
日
本における
漢詩については、以下のような資料が出版されています。
これらの作品を通じて、日
本の漢
文学の魅力に触れることができるでしょう。