現代訳聖書

現代訳聖書についての詳しい解説

現代訳聖書（げんだいやくせいしょ）は、尾山令仁によって翻訳され、1983年に羊群社から出版された旧新約聖書の個人訳です。この聖書は聖書正典66巻から成り、聖書キリスト教会において公式の礼拝聖書として使われています。現代訳聖書は、日本の一般的な読者が聖書の内容を理解しやすいように配慮して翻訳されています。それは、聖書に馴染みのない読者が、原文の意味を正確に理解できるようにという意図からきているのです。

特に、キリスト教に特有の用語である「聖徒」「贖い」「義と認められる」といった表現は避けられ、より易しい言葉に置き換えられています。このような翻訳方針は、尾山師が初めから意識していた“講解説教”の文脈にも根ざしています。彼は、聖書の解釈を正しく伝えるために、自らの翻訳を通じて解説を行ってきました。

翻訳のアプローチ

尾山令仁はユージン・ナイダの動的等価翻訳原則（ダイナミック・エクイバレンス）を採用して、理解しやすくまた正確な翻訳を目指しました。聖書は原典において誤りのない神の言葉とされており、そのため翻訳時には一切の解釈を排除することがは難しいと言えます。しかし、尾山師自身は解説を加えることが求められる場合もあると認めており、実際に新約聖書には旧約聖書への解説も多く含まれています。

このような立場から、尾山令仁はリベラルな翻訳である口語訳聖書に疑問を呈し、特にイエス・キリストの神性を否定するような意訳の存在には問題があるとの見解を示しました。また、新共同訳聖書に関しても、カトリックとプロテスタントの考えの相違からくる扱いの違いについて指摘しています。

新改訳聖書に対する見解

尾山令仁は新改訳聖書の翻訳者の一人でもあり、新改訳が聖書信仰に基づいてなされているという評価をしているものの、委員会訳である新改訳には一定の問題点があると考えています。具体的には、神に敬語を用いるべきという考えを持つ尾山師に対して、新改訳聖書は「初めに、神が天と地を創造した。」という訳をせず、敬語を避けている点が挙げられます。これに対し、現代訳では「まだ何も無かった時、神はこの地球とそれ以外の一切のものを無から創造された。」と訳され、より神への敬意が表現されています。

また、ヨハネによる福音書1:12の訳文においても出版訳と比較し、「神の子供としての権威を頂くことができる。」といった表現の含意が、特権という意味合いを持つことに焦点が当てられています。

創造主訳聖書の誕生

加えて、2013年には「創造主訳聖書」がロゴス出版社から出版されました。これは現代訳聖書を基にし文中の「神」という用語が、偶像として用いられる場合を除いてすべて「創造主」に置き換えられたものです。この訳の背景には、一般的な日本人の「神」への理解が「八百万の神々」といったものであることに起因する意識があり、2011年には「創造主訳聖書懇談会」が設立されました。

このように、現代訳聖書とその関連話題は、日本のキリスト教界において重要な位置を占めています。尾山令仁の翻訳作業は、多くの読者に聖書の内容を身近に感じさせ、神の言葉を理解する一助となることでしょう。

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