生神女

生神女：正教会におけるイエスの母マリアへの敬称

正教会において、イエスの母マリアは「生神女（しょうしんじょ）」と呼ばれます。これはギリシャ語の「Θεοτόκος（セオトコス）」の訳語で、「神を生みし女」を意味します。この称号は、マリアが神であるイエス・キリストを産んだという、正教会における重要な信仰告白を反映しています。

日本正教会では、「聖母マリア」という表現は用いられず、「生神女」「生神女マリヤ」「生神女マリア」といった呼称が用いられます。「聖母」という語は、イエス・キリストの母以外にも用いられる可能性があり、唯一無二の存在である生神女マリアを明確に区別するために、あえて「生神女」という敬称を用いるのです。正教会では生神女マリアを神の母、第一の聖人として崇敬しています。

「生神女」の語源と様々な呼称

「生神女」の原語であるギリシャ語「Θεοτόκος（セオトコス）」は、「神（Θεός：セオス）を産んだ者（τόκος：トコス）」を意味します。「神を産む者」という、マリアの尊厳を表す称号です。教会スラヴ語では「Богородица（ボゴロージツァ）」と訳され、「神（Бог：ボーク）を生む女（родица：ロージツァ）」という意味になります。このスラヴ語訳が「生神女」という日本語訳に繋がっています。

日本正教会では、「聖母」の代わりに、「生神女」、「神の母」、「永貞童女（処女のままであった女）」「童女」「童貞女」「女宰（じょさい）」「女王」など、様々な表現が祈祷書や聖歌の中で用いられています。これは、大主教聖ニコライの翻訳を尊重すること、聖書や教会公会議での記述を正確に反映すること、そして海外正教会の呼称との整合性を保つためです。例えば、「聖なる母」という表現は、生神女の母アンナなど、複数の人に適用できるため、イエス・キリストの母であるマリアを明確に指し示す「生神女」が適切とされています。

マリアへの様々な称号と用例

正教会では、「生神女」以外にも、マリアを表す様々な称号が用いられています。これらの称号は、聖書や祈祷書における原語に基づいて訳されており、それぞれのニュアンスが微妙に異なります。「Mother of God」は「神の母」、「Theotokos」は「生神女」と訳され、使い分けられています。例えば、祈祷文の一節では、マリアを「常に福にして全く玷なき生神女、我が神の母なる爾を讃美するは真に当れり」と称えています。この中には「神言（かみことば）」という表現も含まれていますが、これはギリシャ語の「λόγος（ロゴス）」の訳語であり、イエス・キリストを指しています。

他にも「童貞女」「童女」「処女」「永貞童女」「至聖女（パナギア）」「天より広き者」「生神童貞女」「女宰」「女王」「至聖至潔にして至りて讃美たる我等の光栄の女宰生神女、永貞童女マリヤ」など、数多くの称号があり、組み合わせると膨大な数になります。これらの称号は、マリアの聖性と尊厳を様々な角度から表現していると言えるでしょう。

関連する聖堂や祭事

生神女マリアを祀る聖堂や、生神女に関連した祭事も数多く存在します。「生神女誕生祭」「生神女進堂祭」「生神女福音祭」「生神女就寝祭」「生神女庇護祭」など、年間を通して様々な祭事が行われています。また、「生神女誕生大聖堂（ロジェストヴェンスキー大聖堂）」、「生神女福音大[[聖堂]]（ブラゴヴェシェンスキー大聖堂）」、「生神女就寝大聖堂（ウスペンスキー大聖堂）」、「生神女庇護聖堂（ポクロフスキー聖堂）」など、世界各地に多くの聖堂が存在し、正教会における生神女マリアの信仰の深さを示しています。 さらに、アトス山は生神女マリアの守護聖地として知られています。

まとめ

「生神女」という称号は、正教会におけるイエス・キリストの母マリアの信仰を象徴する重要な言葉です。単なる「聖母マリア」という表現では伝えきれない、マリアの尊厳と聖性、そして正教会の信仰の深さがこの言葉に込められています。様々な称号や関連する祭事、聖堂を通して、正教会における生神女マリアへの深い敬愛と信仰を感じ取ることができます。

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