生神女庇護祭

生神女庇護祭（しょうしんじょひごさい）

生神女庇護祭は、正教会で祝われる重要な祭日の一つで、特に聖母マリアの庇護を記念するものです。日本正教会では、聖母マリアを「生神女マリヤ」と呼ぶことが一般的で、この祭日も「生神女庇護祭」として知られています。

祭日の日付

正教会では、ユリウス暦を採用している教会と、グレゴリオ暦に近い修正ユリウス暦を採用している教会があります。ユリウス暦を使用する教会では10月14日に、修正ユリウス暦を使用する教会では10月1日に祭日が祝われます。日本正教会では、ユリウス暦に基づき、10月14日にこの祭日を祝います。

ギリシャ語: Σκέπη
ロシア語: Покров Пресвятой Богородицы
英語: The Protection of the Mother of God

祭日の伝承

生神女庇護祭の起源には複数の伝承があり、その正確な由来は不明な部分も多くあります。現代の正教会では、どの伝承が正しいかを論じるよりも、生神女の神への執り成しと庇護を記憶する祭日として、その意義を重視しています。

佯狂者聖アンドレイとその弟子エピファニイの伝承

10世紀、東ローマ帝国がイスラーム諸国からの度重なる侵略に苦しんでいた頃、コンスタンティノポリスのヴラヘルネにある生神女に捧げられた聖堂で、佯狂者聖アンドレイとその弟子エピファニイが祈っていました。

その際、彼らは生神女マリヤが天使や使徒、聖人、預言者たちと共に空中に現れたのを目撃しました。生神女は全世界の救いを神に祈り、祈る信徒たちをオモフォル（肩衣）で覆い庇護したと伝えられています。この奇跡が人々に勇気を与え、イスラーム軍を撃退することができたとされています。この出来事を記念する祭りが生神女庇護祭です。

ルーシからの侵略に対する護りの伝承

別の伝承では、9世紀頃にルーシがコンスタンティノポリスに侵攻した際、海上を航行していたルーシの艦隊が奇跡的に壊滅した出来事が、この祭りの起源であるとされています。この伝承には、佯狂者聖アンドレイとその弟子エピファニイに関する記述はありません。

イコン

生神女庇護祭のイコンには、通常、空中に現れた生神女がオモフォルを掲げ、その下に聖アンドレイとエピファニイが描かれています。また、生神女の下には聖歌作者聖ロマンが描かれることもあります。聖ロマンは6世紀初頭に亡くなっており、祭りの伝承とは時代が異なりますが、彼の記憶日が祭日と同じであるため、イコンに描かれるようになりました。

現在の生神女庇護祭

興味深いことに、この祭りはギリシャ系の正教会よりも、スラヴ系の正教会でより盛んに祝われています。これは、伝承の一つにルーシからの侵略に対する護りの物語が含まれているにもかかわらず、皮肉なことです。ロシア正教会を母教会とするアメリカ正教会（OCA）や日本正教会でも、この祭日は非常に重要なものとされています。徹夜祷が行われるなど、大きな祭日として位置づけられています。

生神女庇護聖堂

正教会では、教会堂にキリスト、聖人、祭日、聖書中の出来事などを記念した名前を付ける習慣があります。生神女庇護祭は、多くの教会堂の名前として用いられています。

ロシア正教会

聖ワシリイ大聖堂（正式名称：堀の生神女庇護大聖堂）：日本では聖ワシーリー寺院として知られています。
キジ島の生神女庇護聖堂（ポクロフスカヤ教会）
ネルリ河畔の生神女庇護聖堂

日本正教会

横浜ハリストス正教会（生神女庇護聖堂）
静岡ハリストス正教会（生神女庇護聖堂）
大阪ハリストス正教会（生神女庇護聖堂）

まとめ

生神女庇護祭は、聖母マリアの庇護を記念する、正教会において非常に重要な祭日です。その起源には複数の伝承があり、現在ではスラヴ系の正教会を中心に盛んに祝われています。祭日を記念した教会堂も多く、その存在は正教会の信仰において重要な役割を果たしています。

参考資料

川又一英『イコンの道 ビザンティンからロシアへ』東京書籍
『諸聖略伝』日本ハリストス正教会府主教庁（2003年）

外部リンク

The Protection of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary - アメリカ正教会（Orthodox Church in America）の公式サイト内の、生神女庇護祭の説明ページ
* 生神女庇護祭のイコン - 大阪ハリストス正教会

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