神道六合流

神道六合流の概要

神道六合流（しんどうりくごうりゅう）は、柔術の一派であり、野口清（または一威斎、潜龍軒）によって設立されました。この流派は、夢想流、無念流、起倒流、揚心流、真蔭流、真之神道流、そして気楽流など、複数の流派を融合したもので、その名の「六合流」は、これら六つの流派の調和を象徴しています。

歴史的背景

神道六合流の創始者、野口清は、1878年に生まれ、1930年に亡くなりました。彼は栃木県下都賀郡で夢想流の柔術を学び、その後は様々な流派を学びました。1887年には東京に移り、英語や法律を学びつつ、柔術や剣術の修行も続けました。1895年に台湾総督府の官に就任後、1898年には武徳館道場を設立し、地元での武道の普及に尽力しました。

初期の神道六合流は、乱捕と呼ばれる稽古法を中心に行われ、420本に及ぶ形を教えていましたが、後の発展により、基本形55手と表裏撰抜形24手に集約されました。初期の学びでは、特に手技や足技、腰技などの多様な技を実践し、乱捕はその後の体系化に貢献しました。

技術体系

神道六合流は、投技、締技、抑技、活法、整法から構成されます。投技には、引落や肩車、掬投などの技が含まれ、締技では腕固や喉締技が多く取り上げられています。また、特に乱捕技に関しては、投技、締技の双方を駆使し、相手の動きに応じた適切な反応が求められます。これにより、相手に対する防御と攻撃のバランスが取れた技術が習得できます。

教授と普及

神道六合流は、日本国内だけでなく、特に欧州やアジアでも教えられ、多くの支部道場を展開しました。野口清は兵士や警察関係者への指導を行い、柔術の普及に寄与しました。また、通信教育による学びも重要な特徴で、より多くの人々にこの流派の技術が広がりました。

関係者と流派の広がり

多くの門弟や弟子たちがこの流派を支え、様々な流派から影響を受けた武道家たちと交流しながら成長していきました。神道六合流はその教育と理念を受け継ぎ、多くの柔術家に影響を与え続けています。特に、一技道や武道医学への影響はその幅広い学びと実践を反映しています。

神道六合流は、その豊かな歴史と技術の多様性から、現代の武道家にとって大きな意味を持つ流派です。この流派の学びを通じて、武道の本質を理解し、自己成長に繋がることを目指しています。

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