羽生蛇村

羽生蛇村（はにゅうだむら）は、ソニー・インタラクティブエンタテインメントのホラーゲーム『SIREN』および『SIREN:New Translation』に登場する、外界から隔絶された架空の集落です。ゲームの設定上、関東地方の××県三隅郡に位置するとされており、現実世界では、埼玉県秩父郡にかつて実在した岳集落がモデルの一つと言われています。ただし、埼玉県内に実在する羽生市とは関係ありません。

村の歴史

羽生蛇村の歴史は古く、縄文時代の早期には既に人々が定住し、集落が形成されていたと伝わります。しかし、その歴史は常に穏やかだったわけではありません。西暦684年には大規模な飢饉に見舞われた記録があり、また数十年に一度、地震や水害といった自然災害に襲われています。

村の近代史においては、明治時代に長らく禁足地とされていた不入谷（いらずたに）の調査が行われ、そこに残された壁画が発見されました。大正から昭和にかけては、比良境（ひらさかい）地区に宮田医院が開業し、また合石岳（ごうじゃくだけ）では錫の採掘が盛んになりますが、1960年代には鉱量枯渇により閉山しています。1938年には、後に都市伝説として語られることになる「××村三十三人殺し」事件が発生したとされています。昭和51年（1976年）には、長雨による地盤沈下や大規模な土砂災害が発生し、多数の家屋が被害を受け、行方不明者を出しました。この災害を機に、村の区画整理や地名変更（大字粗戸から上粗戸へ、大字波羅宿から下粗戸へ）が行われています。平成15年（2003年）8月2日、再び発生した土砂災害を契機に、羽生蛇村は異界へと取り込まれることになります。

『SIREN:New Translation』では、歴史の流れに一部違いが見られます。7世紀末の飢饉や、安政3年（1856年）に合石岳で「十尺ノ異人」と呼ばれる怪物が目撃されたという記録があります。1976年8月2日の大規模土砂災害は『New Translation』においても重要な出来事ですが、こちらは村が廃村となる直接的な要因として描かれ、2007年時点では村そのものが地図上から消滅しています。そして、この消滅したはずの村跡地を訪れた人々が異界に囚われる物語が展開されます。

村の地理と地区

村は三方を山々に囲まれた三角形の盆地に位置し、中央部を眞魚川（まながわ）が縦断しています。眞魚川を中心に水田や畑、集落が広がっています。

『SIREN』と『New Translation』では同じ羽生蛇村が舞台ですが、ゲームシステムや物語に合わせて地区の構成や状況が再構築されています。『SIREN』では、2003年現在の羽生蛇村に、1976年の異界と化した風景が混在して現れるのが特徴です。中心市街地である上粗戸には商店街や、眞魚岩と呼ばれる「天降りの神石」が存在。下粗戸（旧大字波羅宿）は1976年の土砂災害で壊滅した耶辺（やべ）集落跡地であり、危険区域として無人化しています。刈割（かるわり）は棚田が広がる丘陵地帯で、マナ教の墓標が点在し、禁足地の不入谷に繋がっています。不入谷は684年に堕辰子（だたつし）が降臨したとされる聖地であり、眞魚教会の建物や求導師の家系がここにあります。合石岳には閉山した羽生蛇鉱山の設備が残り、山麓には眞魚川水門があります。

一方、『New Translation』では、物語の全てが1976年の羽生蛇村で展開されます。上粗戸は村の中枢であり、怪異発生後は屍人ノ巣が建造されるなど異様な変貌を遂げます。下粗戸は交番やバス停がある集落ですが、怪異発生直前に悲惨な事件が起こっています。波羅宿集落は『SIREN』の下粗戸とは異なり独立した地区として描かれ、商店や眞魚教の地下祈祷所などがあります。比良境には宮田医院ではなく犀賀医院が置かれるなど、設定に違いが見られます。

余談ですが、『SIREN』に登場する上粗戸や下粗戸の一部の民家名（六角家、石川家、吉村家、中島家、高谷家、川崎家など）は、実在するラーメン店の屋号に由来しています。

村の文化と信仰

羽生蛇村は外界との関わりを避ける閉鎖的な風土を持ち、その中心には村人のほとんどが信仰する眞魚教（まなきょう）という土着信仰があります。眞魚教は飛鳥時代にルーツを持ち、1300年以上の歴史の中で独自の形式を確立しました。江戸時代の宗教弾圧を経て密教化する過程で、同じく密教化したキリスト教の影響を強く受けたとされ、儀式や用語に類似点が見られます。眞魚教は古来より、神代家（こうしろけ）に生まれた姉妹の妹が初潮を迎えた際に行われる、生贄を伴う秘祭を執り行ってきたとされています。教主である求導師（きゅうどうし）とその補佐役である求導女（きゅうどうめ）は、村において必要不可欠な存在として敬われています（『SIREN』では牧野家が求導師を世襲）。

眞魚教のシンボルは「マナ字架」と呼ばれ、「生」の漢字を逆さにしたデザインです。これは信者が身につけるメダルや、村独自の墓碑に用いられるほか、新生児の額に魔除けとして墨で描く風習があります。このシンボルには「生（なま）」の逆読みと、「生きる」の逆、すなわち「生きない」という隠喩が込められていると解釈されています。『New Translation』では、地下に秘匿された祈祷所が登場するなど、隠れキリシタンを模した宗教形態であることが示唆されています。

眞魚教に関連する民俗行事として、旧暦の大晦日と元日に行われる海送り（うみおくり）と海還り（うみがえり）があります。大晦日の海送りは、黒装束で眞魚川に入り、一年の罪や穢れを清める儀式です。これは水辺を現世と常世（とこよ：不老不死の理想郷）の境と考え、穢れを流し、常世の神の恩恵を願ったのが始まりとされています。そして元日の海還りは、海送りを終え穢れが清められた者が常世の神の恩恵を受けたと見なされ、村人から祝福と歓待を受ける儀式です。

村の謎と特異性

羽生蛇村はその閉鎖的な風土に加え、数々の超常現象や都市伝説に彩られたミステリースポットとしても知られています。1938年の「××村三十三人殺し」は有名な都市伝説となっており、また近隣の村からは「神隠し村」と称されるほど、行方不明者が頻発する土地でもありました。ツチノコや空魚（そらざかな）といった未確認生物、さらにはUFOの目撃情報が寄せられることも珍しくありません。特にツチノコは村おこしの一環として注目され、村役場の委員会が100万円の懸賞金をかけていました。『New Translation』でも、角ウサギ男や「十尺ノ異人」など、様々な未確認動物の目撃談が登場します。

社会的には、1970年代以降、高齢化と人口流出による過疎化が進んでいました。農地の大部分が耕作放棄され、村立羽生蛇小学校折部分校のような小規模な分校では、複数年次が合同で学ぶクラス編成になるなど、その影響が見られました。『New Translation』の世界では、1976年の災害を契機に村は廃村となり、2007年には完全に消滅しています。

珍しい特産品

羽生蛇村には、その独特な環境が生んだか、あるいは村の特異な文化に根差しているかのような、珍しい特産品がいくつかあります。

植物では、村原産の月下奇人（げっかきじん）が挙げられます。これはサボテン科の植物で、年に一度、真夜中にだけ開花し、朝にはしぼんでしまうことから、眞魚教の影響か「秘めた信仰」という花言葉がつけられています。

昆虫では、ハニュウダカブトという村固有のカブトムシが生息しています。羽に特徴的な三角形の模様があり、物を掴む力は強いものの、カナブンやコオロギにも劣る驚異的な弱さを持つ一方、甘いものには目がありません。

鉱物では、合石岳で採れた三隅錫（みすみすず）があります。叩くたびに異なる音がするという珍しい特性を持ち、これを用いた名産品として羽生蛇トライアングルが作られていました。小学校の教材にも置かれていたようですが、その特性ゆえに楽器としての演奏には全く適していません。

そして、最も奇妙な名物として知られるのが「羽生蛇三大麺」です。これは村特製のイチゴジャムを大量に使用した郷土料理です。『SIREN』に登場する「羽生蛇蕎麦」は、盛岡冷麺からキムチを抜いたものにイチゴジャムをトッピングしたような外見です。『New Translation』の「はにゅうめん」は、醤油ラーメンにイチゴジャムを乗せたものです。この「はにゅうめん」は、1950年代の地震発生時に、村に住む甘塩太郎（あまじお たろう）氏が偶然生み出したとされ、震災復興の炊き出しで振る舞われたことから、羽生蛇村随一の名産品となりました。その味は村民だけでなく、昆虫までもが調理済みの鍋に三日三晩群がり続けるほど親しまれたと語られています。

これらの要素が複雑に絡み合い、羽生蛇村はゲーム『SIREN』シリーズの閉鎖的で不穏な世界観を構築する上で、極めて重要な役割を果たしています。

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