茶壺

抹茶の保管と道の歴史を彩る陶器



は、石臼でひく前の抹茶、つまり碾(てんちゃ)を保管するための陶器製のです。かつては抹茶を入れる入を「小」と呼んだのに対し、は「大」とも呼ばれていました。蓋を縛る紐を通す輪が上部に4つあり、表面には釉薬が施されています。

の歴史:中国から日本へ、そして道の象徴へ



の起源は中国にあり、当初は香辛料などの運搬に使われていました。それが日本に伝来し、道が盛んになると、碗や釜と同様に席を飾る重要な道具として位置づけられるようになりました。日本の道におけるの隆盛は、室町時代に見られます。当時、は、とりわけフィリピンルソン島を経由して輸入された「呂宋」が珍重されました。中でも、文字や紋様のないシンプルな呂宋は「真(まつぼ)」と呼ばれ、特に価値の高いものとされました。

こうした高価で美しいは鑑賞の対象となり、室町時代には道具の中でも最も重要な地位を占めていました。足利義教に「注連の縄」という銘をつけたことは、道具に銘が付けられた初期の例として知られています。しかし、小間のの湯が流行すると、次第に入にその座を譲ることになります。

の湯の普及とともにへの需要が増加し、備前焼や信楽焼などでもが作られるようになりました。江戸時代には、京焼の名工、野々村仁清が室礼専用の豪華な色絵金彩のを制作しています。

道中:江戸時代の壮大な行列



江戸時代には、徳川将軍家に献上する宇治に入れて運ぶ「道中(ちゃつぼどうちゅう)」または「宇治道中」と呼ばれる行列がありました。これは、幕府が宇治の上納を命じた宇治採師の派遣(1613年:慶長18年)に始まり、寛永10年(1633年)に制度化されました。

道中は大変格式の高いものでした。が通る際には、大名も駕籠を降り、街道沿いの村々は街道の掃除を命じられ、田畑の耕作も禁じられました。童歌の「ずいずいずっころばし」は、この道中の様子を風刺したものであるという説があります。

寛永10年から幕末まで続いた道中は、徳川吉宗の倹約令が出るまでは、行列の規模が年々拡大し、数百人から数千人に達したとも言われています。は、単なる抹茶の保管容器を超え、道文化、そして日本の歴史に深く関わってきた重要な存在だったのです。

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