蘇那曷叱知

蘇那曷叱知（そなかしち、蘇那曷叱智）について

蘇那曷叱知は、『日本書紀』に登場する古代朝鮮の人物であり、任那から最初の朝貢使として日本に来たとされています。彼の故事は、日本と朝鮮の外交関係の形成において極めて重要な役割を果たしました。彼の訪問は、紀元後の崇神天皇65年の7月に起こったとされ、垂仁天皇の2年目には帰国したという記録が残されています。この間、彼を通じた両国の交流やその背景が明らかになっています。

朝貢使としての役割

『日本書紀』によると、蘇那曷叱知が日本に来た目的は朝貢であり、それは両国間の友好関係の証でした。彼の帰国に際しては、天皇から任那の王に対して赤絹が贈られたという記録があり、これは当時の外交儀礼の一環として重要な意味を持ちました。しかし、彼の帰途でこの贈り物が新羅に奪われたことが記されており、これが任那と新羅の間での争いを引き起こす契機となったとされています。

名前の考察

「蘇那曷叱知」という名前には様々な考察が存在しています。多くの研究者は、これが朝鮮語における借音字であると考えており、その翻訳や類似性に関していくつかの説があります。一つの説では、金官国の王の子である金奴宗と関連づけられる一方で、都怒我阿羅斯等（別名）との関連を指摘する意見もあります。また、彼が大加羅国（大加耶）の王子であるとも解釈されており、彼の人物像がいかに多岐にわたるかを示しています。

任那と新羅の争い

蘇那曷叱知の出来事は、任那と新羅の争いの歴史的始まりとしても位置付けられています。新羅が贈り物を横取りした事件は、両国間の緊張を高め、その後の歴史的な対立の引き金となりました。これにより、任那の王たちと新羅との関係は悪化し、後の政治情勢に大きな影響を与えることになります。

蘇那曷叱知と都怒我阿羅斯等の関係

興味深いことに、蘇那曷叱知と都怒我阿羅ス等を同一視する説も存在します。垂仁天皇2年に記された文書には、「任那」という言葉の語源に関連する伝承が載せられており、都怒我阿羅ス等がこの伝承に関与した可能性が示唆されています。このように、蘇那曷叱知の存在は、古代史を語る上で欠かせない重要な要素となるでしょう。

参考文献

• - 井上秀雄「蘇那曷叱知」『国史大辞典 第8巻』吉川弘文館、1987年。ISBN 4642005080。
• - 「蘇那曷叱知」『日本古代氏族人名辞典 普及版』吉川弘文館、2010年。ISBN 9784642014588。

このように、蘇那曷叱知は日本と古代朝鮮の関係において、贈り物の交換や外交的な交流を象徴する重要な人物であり、そのエピソードは歴史的な意義を持っています。研究者たちは今なお彼の存在意義を探求し続け、その知見は未来の研究にも寄与することでしょう。

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